江西传说典故：贵溪典故传说 .pdfVIP

江西传说典故：贵溪典故传说 民间流传十不得 信江流经贵溪市境长约六十公里，称芗溪，以城南白芒洲古产郁金香草而得名（芗 同香）。这一段江岸山石诡异，风光奇特，向为攀登浏览的胜地。民间流传的贵溪十不得 便是对这些自然美景的巧妙概括。 （一）挂榜山挂不得 挂榜山，又名五面峰，地处市城西南五里。《贵溪县志》记此山鸟道纡盘，奇石卓 诡。攀箩结挂，多见淹留。下瞰平壤，城堞参差，渺在林际。明代李梦阳诗云：东华山北 五面石，削成四面何嶙峋。清人郑日奎赞道：溪南多奇胜，首数五面石。现仍可见巍峰屹 立，陡峭如劈，形同悬榜半空，人不可攀，是以有挂榜山挂不得之谓。明代旅游家和地理 学家徐霞客绕道山之东南，始得达其峰巅。据《徐霞客游记》载，五面峰之巅为佛宇峰，时 山腰有僧寺，霞客曾于此避雨小憩。如今庙宇倾颓，仅存瓦砾了。倘循霞客足迹登高鸟瞰， 可见信水横流，江桥雄踞，上下十数里间，竟有四桥依次，十分壮观。移目江北，则层楼错 落，人行如蚁，城池街道尽收眼底。游人至此，如身处去端，清风迎面，松涛在耳，真不失 为工余之一乐了。 （二）一线天现不得 自五面峰拾级南下，于峡谷中穿行百步许，即到一线洞天。此处山裂为二，其间不 过十米宽，而直壁双耸，高近百米。真可谓人物于其内，隔天日于其外，实在是个展现不得 的奇异所在，故而有现不得一说。据史载，唐吴面力出仕前曾于此建斋读书，人称潜谷先 生，因而一线天又名潜谷洞。元朝赵孟兆页有诗云：洞中即仙境，洞口是桃源。何殊五陵路， 鸡犬自成村。明人江如瑾《游一线天》有诗句曰：石炼天能补，何余一线天。《贵溪县志》 对此洞也称颂备至：洞壑奇峭，类神施鬼设。入其中，阝危塞幽琼。久之出坎，仰视寥廓， 未尝不叹其虚诡自然也。今人游洞，四季皆宜，但以春雨初晴为。是时山水渗珠，飘然飞阵， 触石一溅，细沫万千，映睛光而现七彩，化雨露而聚甘泉。明代乡人汪俅以碎滴天浆声不断 以喻此景此情此声，也算得上是佳句了。而徐霞客则更用可以冠平生者之叹以誉之，可见 洞天之奇实不在江南名胜之下。 （三）金银仓开不得 贵溪市雄石镇西南山脚，一石嵌壁间，严然洞门，此即为金银仓。相传某石匠偶经 洞口，见洞内流出金银，大喜过望。手拿袋装，始嫌量少，于是将金银扫回洞中，并搬一石 堵洞口，以防他人得见。旋即飞跑回家，挑空箩一担反至洞口，意欲满载而归。不料所堵之 石竟推搬不动，有如着地生根一般。石匠气急，以铁钎凿石。忽闻雷声大作，石块化为石门， 永封洞口，至今不得开启，因而民间有金银仓开不得之说，大概也是对世人勿贪财过份的 规劝。 （四）仙人桥过不得 贵溪市城东南三里，信江南岸群山中，有巨石如虹，天然而成独拱石桥，名仙人桥。 一名月桥岩。于桥下仰视，桥拱高穹园整，梁柱方棱直立，拔地而起二、三十米，竟如人工 砌造而成。自桥东循崖登其上，桥面修广、平直，长达五、六十米，足可昂首阔步而行。然 行至西端，则悬崖陡壁，无阶可下。距此十米处，一石如人坐守桥头，似向行人告警。游人 不得己只好转身沿原路而返，是以民间有仙人桥过不得之传。桥身石壁曾有多处石刻，那 此处神仙迹，神仙到此么？山花常带笑，野鸟自来歌。的阴刻，虽然有所剥落，但仍依稀可 辨。元朝赵汉诗曰：万山萦合处，窈窕洞门开。明人高宾《咏仙桥》诗曰：奇石自雄跨， 仙桥谁侈石。清人朱彝尊《贵溪》一诗也提及此景，有连山奇复釜，独石忽成桥之句。旧 志载：自山麓 中仰眺，生态远出。是以当年徐霞客行至山下，见一桥高架山间，大异之， 遂以勃勃之兴往游，其称道之句记于《江右游日记》中。 ( )大肚罗汉戏不得 仙桥西端之石人，挺胸凸肚，盘脚打坐，人称大肚罗汉。或因其有佛门之尊，不得 戏谑；或因其为庞照大物，无法把玩，故而民间流传有大肚罗汉戏不得一语。是敬之若鬼 神，还是谏人以风范，不可考。但事实上若非架楼攀梯，确也很难爬到这位罗汉身上去。 (六)浮石浮不得 贵溪城东，信江北岸，有一红砂巨石半浸水中。信江东来，直撞石壁，水流受阻， 稍折而南，复又西去，于是为贵溪留下了一块大致三面环水的城关宝地。故而旧志称此石 雄踞流水；为邑左障。清人琚廷焕更作诗赞叹：一石溪头似虎蹲，巍然独自障东门。千村 绿树连云锁，万里洪涛向日吞。据传历年洪水从未浸没此石，故称浮石。意谓此石若浮水中 然。民间流传浮石浮不得一语，当指石若浮，则水漫金山，贵溪县城一变而为汪洋了。 旧志又记此石为雄石，一般以为此即城关雄石