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好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》 85——94 知识点归纳及译文 85 越王欲伐吴 越王问于大夫文种（介后）曰：“吾欲伐吴，可乎？”对曰：“可矣，吾赏厚而信 （守信）， 罚严而必（坚决）。君欲知之，何不试焚宫室？”于是遂焚宫室，人莫（没有人）救之。乃 下令曰：“人之救火死者（定后：救火死者人），死，比（和„„一样）死敌之赏；救火而不 死者，比胜敌之赏；不救火者，比降北（败逃）之罪。”人涂其体，被（披着）濡衣而走火 者（定后：涂其体，被濡衣而走火者人），左三千人，右三千人，此知必胜之势也。 译文：越王向大夫文种询问道：“我想攻打吴国，行吗？”文种回答说：“行。我们的 赏赐优厚而守信，惩罚严厉而坚决。您想了解清楚，为什么不用焚烧宫室来做个试验？”于 是就纵火烧了宫室，没有人去救它。越王就下令说：“为救火而死的，和战场牺牲同赏；救 了火而没死的，和战胜敌人同赏；不救火的人，和投降败北同罪。”人们泥土徐身、蒙上湿 衣而奔赴火场的，左面三干人，右面三千人。由此知道伐吴已成必胜之势。 86 形俯捺履行者 有一人形俯捺履行者（定后：形俯捺履行者人），居尚书里 （省略句：居于尚书里）。其 主人刑部，公 （因公）自外归，群鹊乱噪 （聒噪）于傍 （介后）。刑部问故，或 （有人）云 捺履者取其雏，故噪。刑部召责之 （省略句：召之），云：“汝捺履而（连词，表修饰）行， 故是往生 （前生）业报 （罪孽）。奈何（为什么）复取鹊雏？汝亟 （赶快）纵 （放）之去， 免汝挞 （挞：被鞭打 被动句）！”捺履者取雏悬树而上 （用绳子爬上树 而：表修饰）纳之巢 中，仍悬而下，略 （一点）无艰苦态。刑部叹曰：“天下之无是（这样）理、有是事者岂少 哉！吾为刑部 （判断句），脱 （假如）有告讦 （告密）者云 ‘捺履者上树如飞’，吾岂信之乎！ 反复自惟 （思考），民之冤于（被）吾者（于我冤之民 定后、介后、被动）多矣。” 译文：有一个（总是）猫着腰、手贴着鞋走路的人，住在 （苏州城区乐桥西）尚书里。 （一天）他的主人刑部大人办公从外归来， （听到）附近一群喜鹊大声聒噪不休，刑部大人 问是怎么回事，有人说是（捺履者）拿了喜鹊的雏鸟，所以 （喜鹊）才聒噪。刑部大人把（捺 履者）召来责问：“你手贴着鞋走路，本来是前世孽报，为何还去拿喜鹊的雏鸟呢？你快去 把这些雏鸟放掉，免得挨鞭子。” 捺履者就去取了雏鸟用绳子爬上树把雏鸟放回了鸟巢，然后又从绳子上爬下来，一点不 方便的样子都没有。 刑部大人感叹到：“天下间认为没有道理 （发生）却真正存在的事可不在少数啊！我管 刑部之事，若突然有人来告诉我说 ‘捺履者上树如飞’，我怎么会相信呢？好好问问自己， 在我手上受冤屈的百姓也很多吧。” 87 吕不韦见子楚 子楚，秦诸庶孽孙 （判断句），质于诸侯 （介后：于诸侯质 质：做人质，名作动），车 乘进用不饶 （富饶、充盈），居处困 （困窘），不得意。吕不韦贾邯郸 （省略句 贾于邯郸）， 见而怜（怜惜）之，曰“此奇货可居（储存）（判断句）”。乃往见子楚，说曰：“吾能大（使„„ 大，光大）子之门。”子楚笑曰：“且自大君之门，而（连词，表承接）乃大吾门！”吕不韦 曰：“子不知也，吾门待子门而 （连词，表条件）大。”子楚心知所谓，乃引（邀请）与坐 （省 1 人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。——《顾炎武》 丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——《顾炎武》 略句 引之与之），深语。吕不韦曰：“秦王老矣，安国君得为太子（为：是 判断句）。窃闻 安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立