民族风情：布依族艺术——舞蹈.pdfVIP

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》 布依族的舞蹈 布依族舞蹈多是集体舞，有“织布舞”、“伴嫁舞”、“狮⼦舞”、“龙舞”、“铜⿎刷把舞”以及“花包舞”、“转场舞”等等。是布依族⽣产 ⽣活和风俗习惯的综合艺术，表现形式多种多样，⽣动活泼，深爱⼈民群众喜爱。 织布舞：是布依族⼈民在⽣产劳动中创造出来的⼀种民间舞蹈，主要流⾏在黔南惠⽔、罗甸⼀带。织布舞以轻巧的舞蹈动作， 真实地描绘布依族姑娘从开荒、播种、采棉、抽纱、纺线到织成布匹的⽣产劳动过程，表现出她们终年⾟勤劳动的形象。表演 时，两⼈⾯对⾯两⼿握着两根⽊棍，另⼀⼈站在⽊棍上，随着两根⽊棍此上彼下的动作两腿曲伸，并弯腰⽤⼿在两根⽊棍中间 左右穿梭，做种棉、收棉、纺纱、织布等动作，边舞边唱。乐曲、歌词多采⽤民间流⾏的 《种棉歌》。 铜⿎刷把舞：主要流⾏于贵州黔南布依族苗族⾃治州的独⼭县和荔波县。因表演时以击打铜⿎作为指挥和伴奏，演员⼿持刷 把，翩翩起舞，故称为“铜⿎刷把舞”。这种舞蹈多在年节期间演出，表演的男⼥青年有⼀⼆⼗⼈，每⼈⼿持刷把，随着铜⿎的 节奏，表演不同形式的舞姿。铜⿎刷把舞有的地⽅也叫“粑槽舞”，与铜⿎刷把舞道具略有不同，多在晒⾕场表演。舞者各持⼀ 根约1.5⽶长的⽵竿，咚咚触地，交叉拍打碰竿，边⾛边跳。开始由两男对打，忽前忽后，忽左忽右，双脚腾空跳跃，之后参 加者逐渐增多，队形变成两⾏交叉，圆圈⾛动，⾼潮时⼈更多，队形从两⾏变成四⾏。整个舞蹈由击⿎者指挥，动作随着⿎点 节奏进⾏。 花包舞：⼜称糠包舞，主要流⾏于贵州省黔南和黔西南布依族地区。多在春节、三⽉三、六⽉六等节⽇期间，在宽敞的坝⼦上 进⾏。舞蹈时，参加⼈数不限，男⼥⾯对⾯约15⽶的距离站成两排。舞者⼿上各拿⼀个花包，载歌载舞，互相抛掷。花包⽤ 蜡染或织锦花布制成，内装⾕糠或棉籽，⼤⼩约10⾄15厘⽶左右，有正⽅形、长⽅形、圆形、菱形等，边上系有丝穗和彩 带。舞蹈动作有蹉步向前、转⾝、起步、退步等，舞姿柔和，优美⾃然。男⼥之间常以互掷花包表达爱慕之情，是布依族青年 男⼥最喜爱的舞蹈。 龙灯舞：俗称“耍龙”，是布依族⼈民喜爱的⼀种娱乐活动。布依族民间有许多有关龙的传说。⼈们格外喜欢龙，崇拜龙，春节 期间，各地都有耍龙的习俗。龙的制作多种多样，有的是⽤⽵篾编扎成龙架，糊上⽩纸，画上或帖上彩⾊鳞⽚。有的是⽤长幅 布匹制作⽽成。龙分龙头、龙⾝、龙尾三部分。制作的⼯艺技巧，以龙头最为讲究。布依族舞龙，⽤锣、⿎、铙、钹、唢呐等 乐器伴奏，⼀般由寨⽼舞龙头，先向上跃举⼀步，然后才按乐曲节奏追逐先导的绣球左右翻滚，龙⾝，龙尾随着摆动。舞完⼀ 圈，龙头⼜向上跃举⼀步，龙⾝⼜再次翻滚舞动，有的观众则鸣放鞭炮或⽤烟花喷射龙⾝取乐。布依族舞龙具有⾃⼰的民族特 ⾊，每年正⽉初⼋、九出龙，各村寨都作好准备，迎接龙队进村表演，龙队先向各家各户拜年、祝福，然后表演，直到正⽉⼗ 五、六⽇才收龙、烧龙，形式⾮常地隆重。 狮⼦舞：俗称“耍狮⼦”，是⼀种具有较⾼技巧的舞蹈。主要流⾏于黔西南安龙，册亨⼀带，是布依族民间龙灯会的主要节⽬之 ⼀，常在春节期间或农闲时表演，也有的⼈家在婚丧期间表演。由两演员共披⼀张⽤布绘成的彩⾊“狮⼦⽪”，饰演⼀头雄狮。 表演时，先在地上跳跃翻滚，随即攀到⽤⼋九张⽅桌叠摞成的⾼台上，盘旋戏舞，翻滚⾃如。当观众聚精会神观看时，“狮 ⼦”突然从⾼台上猛跃⽽下，动作惊险，扣⼈⼼弦。耍狮有太狮、少狮和⽂狮、武狮之分，太狮为两⼈合扮的⼤狮⼦，少狮是 ⼀⼈独扮的⼩狮⼦，还由⼀⼈戴假⾯具扮成武⼠，⼿持彩球逗引“狮⼦”作各种技巧表演。表演⽂狮要尽量表现其温顺性格，有 舔⽑、搔痒、打滚、抖⾝理⽑等动作；表演武狮则要尽量表现兽王勇猛的性格特点，有跳跃、跃打、登⾼、腾转踩球等技巧较 ⾼、难度较⼤的动作。 转场舞：流⾏于黔西南盘县特区，来源于祭祀。相传⽼⼈去世后，要请道⼠举⾏“转场”仪式，后来就演变成为“转场舞”。表演 时演员穿上红黄颜⾊道袍，头戴花冠，分别敲击⼤钹和铜⿎，⼈们随着节奏翩翩起舞，⽓氛⼗分热烈。 红灯舞：俗称跳“红灯”，布依族⼀种歌、舞、武术合⼀的艺术形式，流⾏于贵阳市乌当区⼀带，是当地布依族群众每年正⽉的 主要娱乐活动。“红灯”据传源于宋代，当时，布依族先民常受外族欺凌，⼀些有志青年决定练习杨家将武艺，以保⼟⾃卫。⼀ 夜，他们约定以⼀盏红灯为信号，聚集册头共谋对策。从此，世代相传，以武术为基础，并吸收民间歌舞的⼀些动作和唱腔， 逐渐形成⼀种独特的艺术形式。舞时，必须⼿提红灯，因此得名。“红灯”唱腔是将花灯戏曲、民间⼩调等融为⼀体的袭⽤曲 调。演员边舞边唱，颇具特⾊。 刺锤舞：⼜称“德莎呱”，布依族⼀种群体性的“武舞”，流⾏于黔南独⼭县墨寨