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2023-2024学年高一语文期末试卷
题号
一
二
三
四
五
六
阅卷人
总分
得分
注意事项:
1.全卷采用机器阅卷,请考生注意书写规范;考试时间为120分钟。
2.在作答前,考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。 3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写,字体工整,笔迹清楚。 4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答,超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。
A卷(第I卷)
(满分:100分 时间:120分钟)
一、现代文阅读
阅读下面的文章,完成下面小题。
老子对“道”的追寻
说主张“无为”的道家的“道”其实是“君人南面之术”,今天的许多人会以为是一种误解。但生活在战乱频繁年代的老子,他作为“周守藏室之史”,历史文献的阅读使他洞察历代君王的盛衰兴替,因而他的“道”自然包含有“君人南面之术”。众所周知,《老子》一书中的“圣人”既是道的体现者,也是老子心目中理想的最高统治者。而《老子》书中也一再为君王策划治国之术。而这恰恰是汉初文景之治采用黄老之术的理论基础。这说明中国思想家最重视的还是人与人的关系。而要把自己心目中理想的社会关系付诸实现,就必然有其用世的一面。
像许多思想家一样,老子并不满足于对人类社会规律的分析,他们还要寻求一个总的规律。在25章,老子指出:“人法地,地法天。天法道,道法自然。”这里的法是效法,地、天实际上是人所生存的环境,道则涵盖了整体世界,因而是整体世界的总规律,换言之,世界规律统一于道。也许有人会问,不是还有最后一句“道法自然”吗?这岂不是否认了道的最终规律性质吗?其实“道法自然”正是“道性自然”的结果。自然者,自然而然,无须外力,无劳外界,无形无言,恍惚无为。这就是道的本性所决定的。只要我们看一下25章的前半部分就知道了:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改。可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,王亦大;域中有四大,王居一焉。”这一章是老子闻释“道”的本始性的重要篇章。首句无论是“物”还是“道”,都是素朴的、混沌的、原始的。它是绝对的同一,“独立不改”。它是天下万物的始源,“为天下母”。它是不可命名的,“道”“大”都是勉勉强强的名字,无论强调过程还是说明状态,这些名字都只是一种无奈的选择。它的运行是一个无限循环的过程。
老子的“道”所具有的超验的、彼岸的、非概念所能阐释的诸多性质,是中国思想史上的重要进展。老子所说的“无”恰恰相当于古希腊巴门尼德、亚里士多德等人的“存在”“是”“有”等概念,因为古希腊语里有系词“是”,随着语法的发展,这一系词具有了不同的人称、分词、不定式形式,以至于最终名词化了,而巴门尼德就是从此出发来追问“是”“是什么”——这便是“形而上学”或“存在论”。我们知道,古代汉语在先秦时代根本没有系词,王力先生七十年前对此进行了全面论证,在今天这已是古汉语学界的常识了。正因为如此,我们古代的思想家就不会像古希腊学者那样提出问题。可以说,老子从汉语的现实出发,在“形而上”的追寻上,开辟了一条中国式的探讨道路。
1 .下列各项中不属于老子“道”的含义的一项是(?????)
A.“道”中包含着老子为君王策划的治国之术。
B.“道”中包含着对人类社会规律的分析和概括。
C.“道”中包含着整体世界的总规律。
D.“道”中包含着一个无限循环运行的过程。
2 .本文在老子“道”的含义的追寻上提出了自己独特的见解,下列各项中,不属于作者独特见解的一项是(?????)
A.作者认为道家虽然主张“无为”,但老子主张的“道”,其实却是“君人南面之术”。
B.作者认为老子在“道”的追寻中,并不仅仅满足于对人类社会规律的分析,还要寻求一个总的规律。
C.作者认为老子的“道”,是素朴的、混沌的、原始的。它是绝对的同一,“独立不改”。
D.作者认为老子的所阐述的“道”中所具有的超验的、彼岸的、非概念所能阐释的诸多性质,推动了中国思想史的发展。
3 .下面各项是对文章内容的分析和概括,不正确的一项是(?????)
A.汉初文景之治采用黄老之术作为自己治国的理论基础,可有力地证明,老子的思想对最高统治者治国十分有用。
B.“道法自然”
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