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现代人生存困境的哲学思考 随着资本主义大工业生产力的发展，科技理性对人类生活的束缚程度越来越 来深。各行各业的人都自觉或不自觉地在生活中失去了自我，成为科技和金钱的 奴隶。从价值理性的角度分析了当代人为什么会被科技理性异化的原因以及表 现，并提出回归自我、实现自我价值观的重要性。 标签：西方马克思主义；人的现代困境；以人为本 工业规模促进了资本主义社会的生产力的发展，科学技术也使人耳目一新， 但正是在此过程中，人们的价值理性让位给攻击理性，人被异化。政治和经济上 的动荡引起了文化上的共振，随着发达工业社会经济垄断和政治控制的进一步集 中，文化领域的控制同样窒息了人的生存和发展，物欲的诱惑遮蔽了人的精神家 园的建构。本文笔者采纳西方马克思以否定人的异化、肯定人的本真存在为逻辑 起点的观点，致力于揭露在这样一个政治、经济、文化、环境等多元一体的时代， 现代人已陷入物欲膨胀、精神缺失的现代困境之中，主张人应该充分发挥其主体 性，消除异化，崇尚尊严，追求自由，张扬个性，实现自我的“本真”存在。 在西方马克思主义看来，两次世界大战给人类带来了前所未有的灾难，悲观、 绝望、孤独、无助笼罩着整个世界，占据着每个人的心灵，这成了人们的基本生 存现状。但这只是暂时的生存困境，更深层次的困境却是发达工业社会本身以及 对其整个社会经济、政治、文化乃至国民思想的巨大影响。毋庸置疑，经济的发 展给人们带来了充裕的生活，但与此同时，人的困惑和迷失也随之而来，成为当 今舒舒服服的不自由的奴隶。人逐步被异化，而且难以超越这种异化。就其表现 和原因，有以下几点： 一、近代哲学思想的迷失 一直以来哲学在历史舞台上所扮演的角色就是指引人类社会发展的方向，解 决某一时期人作为个体所存在的问题。但事实上，近代以来，哲学的这种作用好 像越来越弱，哲学随着近代科学技术的高度发展，正逐渐失去她应有的独立性， 逐渐衰落为科学的跟班。哲学的衰落源于科学家对哲学先哲关于世界本源问题所 得结论的伪证。古希腊时代的哲学高度重视存在的本源问题，德拉克利特的“火” 和“逻各斯”，泰勒斯的“水”，毕达哥拉斯的“数”，巴门尼德的“存在”，德谟克利 特的“原子”，柏拉图的“理念”等等都表明了这一点。可是后来伴随着自然科学的 发展，人们发现哲学家提出的这些范畴并非世界的本源。面对强大的可以反复“证 明”的自然科学，哲学的地盘开始缩小，成为思维及其规律的学说，发生了哲学 研究的认识论转向。直至今天，人类的哲学仍然在精神与物质的关系中纠缠不清， 现代人所造成的生存危机，正是哲学的失足所酿成的悲剧。这个时代的哲学精神 表现出与自然科学精神的一致性而失去哲学的主导地位，哲学熄灭了对当时发展 思想的前提进行反思与批判的普照光。 爱因斯坦说；“在战争时代，应用科学给了人们相互毒害和相互残杀的手段。 在和平时期，科学使我们生活匆忙和不安定。它没有使我们从必须完成的单调的 劳动中得到多大程度的解放，反而使人成为机器的奴隶；人们绝大多数是一天到 晚地厌倦地工作着，他们无法享受劳动的乐趣，而且经常提心吊胆，唯恐失去他 们可怜的一点点收入”。“如果你们想使你们一生的工作益于人类，那么，你们只 懂得应用科学是不够的。关心人本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标； 关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题，用于保证我们 科学思想的成果会造福于人类，而不至于成为祸害。在您埋头于图表和方程时千 万不要忘记这一点”。爱因斯坦所渴望和呼唤的，正是哲学失去的为人类追问安 身立命根据的反思与批判精神。近代以来的哲学失去了针对包括科学在内的，社 会思想意识得以成立的前提的反思和批判精神。也就失去了哲学独立存在的价 值。自从传统哲学失去了对社会思想意识的反思、批判的精神，沦为科学的跟班 儿，才导致人类在世界观上的善恶不分。 二、资产阶级意识形态的日益深入 当然，哲学批判精神的衰落还只是发展观异化的一个原因，另一个起决定性 作用的原因，则是资本原则主导的资产阶级意识形态控制了人们的思想阵地，把 人们的观念引向了资本原则希望的方向。从而产生了为资本原则辩护的所谓主流 价值观。这种价值观的最大缺陷，是扭曲了关于人一自然一社会之间的关系的认 识。在这种价值观的引领下，导致了一系列现象和问题的产生；如人的需要的虚 假；人的主体性的错位；人的自由的迷失；人的幸福的遮蔽等等。 人的需要的虚假。马尔库塞认为，在发达工业社会里，虽然个人的需要及 其满足大大增加，但这种需要往往是虚假需要”。即，他们是通过社会对个人的 压抑的特殊影响附加到他头上的：这种需要使劳苦、侵略性、困境、及非正义永 恒存在。这种需要，也非人的自主需要而是通过大众媒体强加给人的一种消费主 义的生存方式和价值观念。其结果是控制和改变了人的消费观念。使人产生一种 和生存