2022-2023学年四川省眉山市高二（下）期末语文试卷（含解析）.docxVIP

第 =page 1 1页，共 =sectionpages 1 1页 2022-2023学年四川省眉山市高二（下）期末语文试卷 一、现代文阅读（本大题共9小题，共36.0分） 阅读下面的文字，完成各题。 “宋词一代之胜说”作为“一代有一代之文学说”的组成部分，是中国古代文学研究中最具影响力的说法之一。明确提出“一代有一代之文学”说法的是清人焦循，后经王国维、胡适的倡导，广为人们接受。然而焦循并非此说的开创者，其源头可追溯至金元。如金代刘祁说：“唐以前诗在诗，至宋则多在长短句，今之诗在俗间俚曲。”元人罗宗信也指出：“世之共称唐诗、宋词、大元乐府，诚哉！”这些言论当是“一代有一代之文学说”的雏形。至明代，该说渐显理论色彩，茅一相云：“夫一代之兴必生妙才；一代之才必有绝艺。唐之诗，宋之词，元之曲，皆独善其美而不得相兼。”至王国维、胡适，则吸收了西方思想，并予以进一步发挥，使之完成了向近现代的转化。可以说，“一代有一代之文学说”是由众多学者累积阐发形成的。 这些学者都把宋词当作宋代的文学代表样式加以弘扬、渲染。诚然，曲子词作为一种音乐文学样式，在有宋一代取得了不可忽视的成就。但是如果深入“宋词一代之胜说”所依附的“一代有一代之文学说”中，不难发现，该说的提出其实并非尊崇客观事实，因而“宋词一代之胜说”也就难能悉数可信了。 我们先看元人罗宗信的论断，从他“大元乐府”的说法其实已经可以看出，该观点最终指向的是元朝，这使我们自然联想到其观点本意是为了彰显本朝文学的成就；再说明代的茅一相，其本人是一位热衷戏曲的曲论家；焦循也是一位著名的曲论家，著有《花布农谭》《曲考》等不少戏曲论著；而王国维本人对戏曲的兴趣也不必多言。因此，在回看该观点时便不难发现，表述过这一观念的学者中，绝大部分是曲作家。可见这一观念的提出，与金元时代戏曲与散曲的盛行有着某种内在的联系。肯定元曲的文学地位，是这一观念形成的真正动因。 审视“一代有一代之文学”这一观点，不难发现此说的核心是“文体代兴”，即文体“始盛终衰”的过程与朝代的更迭是同步进行的。如果承认这一说法，就会推出“由律诗的灭亡必然会孕育出新的文体——词”这种不恰当的观点。然而，一代之兴不一定会产生新的文学体裁；一种文体形成后，其生命力也并不一定因朝代的更替而灭亡。文体的盛衰并不与朝代兴替呈对应关系，若以朝代为基准对一种文学样式进行判断，就会割裂文学发展的综合性和复杂性，有违客观史实。 “宋词一代之胜说”是为肯定元曲的地位而提出的，存在强烈的目的性。“真”与“活”是元曲最为突出的特点，而宋词符合该标准，因而宋词的光环就被论者描述得无限大，以此盖过宋代其他文学样式的成就。而宋诗恰恰与之相反，“真”与“活”的特色不够明显，因而不被论者看好。诚然，宋代的词作是当时最具特色的文学样式，但并不能说宋词代表了宋代整体文学的最高成就，也不能说词只兴盛于宋代。钱仲联教授曾言：“词至于清，生命力还旺盛，光芒还是万丈。”所以，若以史学观来分析文学现象，就必须从客观的角度出发，不能为了自圆其说而扭曲客观史实。每朝每代的文学都是以“金字塔”的形式出现的，不能只看到“塔尖”的突出而无视整个“塔基”的重要性。更何况，宋词也不能被简单地视为宋代文学的“塔尖”。 （摘编自沈松勤《“宋词一代之胜说”释疑》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 ______ A.“宋词一代之胜说”是“一代有一代之文学说”的组成部分，明确提出这一说法的是清人焦循。 B.“一代有一代之文学说”由古今历代学者累积阐发而成，该说认为宋词是宋代的文学代表样式。 C.“文体代兴”说将朝代作为基准，认为文体的盛衰与朝代的兴替同步，忽视了文学发展的复杂性。 D.宋词符合元曲“真”“活”的特点，因此光环被无限扩大，而宋诗因没有这些特点而不被看好。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ______ A.文章认为“一代有一代之文学说”有违客观事实，并以此论证依附于它的“宋词一代之胜说”难能悉数可信。 B.文章第三段揭示众多学者的曲论家身份，意指“一代有一代之文学说”的提出是为了肯定元曲的文学地位。 C.文章第四段通过归谬法来论证“文体代兴”这一观点有违史实，直接论证了“宋词一代之胜说”有失偏颇。 D.文章“绝大部分”“并不一定”等语句使持论更审慎，“金字塔”“塔尖”“塔基”等词则使说理更生动形象。 3. 下列观点属于本文作者所辩驳的一项是 ______ A.诗至于唐而格备，故宋人不得不变而之词，元人不得不变而之曲。（明?胡应麟） B.词莫盛于宋，而宋人词为小道，名之曰诗余。及我朝而其道大昌。（清?沈曾植） C.词也，曲也，剧本也，小说也，皆一流之文学，而皆以俚语为之。（现代?胡适） D.就文学成就看，宋词与宋诗、宋