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风姓：“中华第一姓”的传说 风姓：“中华第一姓”的传说 作为人类标志家族系统的称号，姓氏在世界各地出现的时间相差 很大，产生的文化背景也各不相同。中国是世界上最早使用姓氏的国 家，中国人的姓氏也是世界上最古老的姓。 中国的《百家姓》中没有收录风姓，但这个姓氏不但存在，而且 被称为“中华第一姓”。风姓，虽说是“中华第一姓”，然而当民众 把目光转向这个生冷，又“被第一”的姓氏时，能想起的内容几乎没 有，给后人留下的更多是传说。 1、风姓的始祖是伏羲 在中国的文献记载中，伏羲是华夏太古三皇之一，又称宓羲、庖 牺、包牺、牺皇、皇羲、太昊、伏牺等。据《帝王世纪》记载：“伏 羲氏，风姓也。”《竹书纪年》则这样记录伏羲与风姓：“太昊伏羲 氏，以木德王，为风姓。” 相传伏羲的母亲华胥氏外 出，在雷泽中无意看到一个特大的脚印 ， 好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹 ，不知不觉感应受孕 ，怀胎 12 年后，伏羲降生了。 此中说法尽管荒诞 ，但晋代皇甫谧所著的《帝王世纪》、东晋王 嘉 《拾遗记》，以及唐代司马贞所著的《补史记·三皇本纪》均这样陈 述。伏羲的后代子孙 ，有的相传姓风，称为风氏，因此风姓的得姓始 祖就是伏羲。 有专家认为，伏羲经过长时间的观察和思考 ，开始“正姓氏，制 嫁娶”，实行男女对偶婚。伏羲自定姓风，其他或以所养动物为姓， 或以所种植物为姓，或以居所为姓，或以官职为姓等，中华姓氏 自此 起源。如今 ，中华姓氏虽达 3000 余众，如溯流而上，皆可追至太昊伏 羲。 因此，伏羲不仅是风姓始祖，也被尊为人类始祖。 史学家认为，伏羲时期，为制嫁娶，姓与氏有严格区分，以女子 为传承中心的宗族皆称姓，以男子为传承中心的宗族则称氏。“氏同 姓不同者，婚姻互通；姓同氏不同，婚姻不可通。”远古的先民以姓 氏制嫁娶，实现了从愚昧向文明的跨越。 据文献记载，风姓共分为十部：天芎、天齐、天乙、合雄、天阳、 天阴、候鸟、候虫、雷雨、天皇。关于伏羲《中国人名大辞典》这样 记载：伏羲，上古皇帝。有圣德。象日月之明。故称太昊。教民佃渔 畜牧。养牺牲以充疱厨 ，故又曰疱牺。始画八卦。造画契。都陈。在 位 115 年……唐代司马贞 《补史记·三皇本纪》中称：伏羲，蛇身人首 ， 有圣德。仰则观象于天，俯观观法于地 ，旁观鸟兽之文与地之宜 ，近 取诸身 ，远取诸物 ，始画八卦 ，以通神明之德，以类万物之情 ，造书 契以代结绳之政。由此可见 ，伏羲不但是八卦的始制人，而且教人渔 猎、制礼仪 ，故而被誉为“人文始祖”，民间尊称“人宗爷”。 伏羲对人类的贡献大多是传说 ，对于伏羲氏的名号、时代、地望、 族系等问题争讼不已 ；伏羲是人还是神？太昊和伏羲是一人还是两人 ？ 这些问题一直湮漫不清 ，但数千年以来 ，各种文献的记载，大量关于 伏羲的神话传说很大程度上说明了当时的人们适应自然环境的能力 ， 标志着中华文明的起始。 关于伏羲、女蜗的诞生 ，以及在河南淮阳画成八卦的故事 ，史书 有多处记载，不管是神话故事还是坊间传说 ，共同之处在于， 自伏羲、 女蜗之后 ，人类从野蛮原始、茹毛饮血过渡到耕作放牧、有序劳作的 古代文明。伏羲之后 ，中华民族虽经数千年的历史演变 ，但姓氏像血 脉一样，牢牢维系着中华民族这个大家庭。据统计 ，中国历史上曾使 用过的姓氏族有 1 万多个 ，现在常用的 3000 多个姓氏中，有 100 多 个与伏羲有直接关系。 在中华一万余个姓氏家族中，风姓几乎可以忽略 ，但作为姓氏家 族的一员 ，仍有得姓祖庭存在 ，向国便是其郡望。据《史记》的记载， 上古时的向国，在今天的山东省莒县西南部。 2、伏羲的传说揭开中华文明本源之谜 伏羲对人类的贡献有多少，没有人能说清楚，但每年的农历二月 二，河南淮阳太昊陵都吹引着数以万计的海内外游客。 《陈州府志》记载：太昊陵在春秋时已有陵，汉以前有祠,是中国 十八大名陵之一，因伏羲氏位居三皇之首，其陵墓被誉为天下第一陵。 它占地 875 亩，规模宏大，肃穆庄严，始建于春秋，增制于盛唐，完 善于明清，在过去的三千年间，先后有 5 0 多个帝王前来祭拜、凭吊。 淮阳太昊陵以伏羲先天八卦数理兴建，是中国帝王陵庙中规模最 大的宫殿式古建筑群 ，分外城、内城、紫禁城三道皇城 ，有三殿、两 楼、两廊、两坊、一台、一坛、一亭、一祠、一堂、一园、七观、十 六门。以正门为中轴线 ，分别排列着