法家伦理思想.pptxVIP

法家伦理思想中国先秦时期法家思想的组成部分目录人性观原文内容0201诚信观义利观0304基本信息法家伦理思想，是中国先秦时期法家思想的组成部分。它从自然人性论（见人性）出发，肯定利欲，提倡利己主义，把法与道德对立起来，主张“法治”,否定道德的社会作用，具有非道德主义的倾向。其主要代表是商鞅和韩非。反映在《管子》书中的伦理思想只是法家伦理思想的一个分支。原文内容原文内容《管子》书中的伦理思想是对春秋时期管仲伦理思想的发展。该书主张治理国家和臣民要以法为主，以德为辅；肯定“道德定于上，则百姓化于下矣”；指出教化需要以法令威行为前提,认为“法立令行”,然后“教可立而化可成”；认为 “所谓仁义礼乐者皆出于法”。《管子》书又以“凡人者莫不欲利而恶害”为根据，提出统治者“与天下同利”的主张,即顺同百姓利欲,举百姓之利而利之。它虽然肯定利欲,但反对纵欲,认为这会使”男女无别,反于禽兽”,“人君无以守自也”。《管子》还对管仲关于“衣食足，则知荣辱”的观点作了发挥，指出“衣食足则侵夺不生，怨怒无有,上下相亲,兵刃不用矣,故适身行义,俭约恭敬”。并由此作出了“仓廪实而囹圄空”、“仓廪虚而囹圄实”的论断。商鞅和韩非把法与德绝对对立起来，主张“不贵义而贵法”,“不务德而务法”。他们认为,随着社会的进化,治世之道也发生了变化，道德只适用于“上古”,而在“争于气力”的“当今”是无用的。他们以人皆自为的理论为根