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PAGE PAGE 1 徐干治学节选原文及译文 徐干治学节选原文及译文治学节选【魏】徐干昔之君子成德立行,身没而名不朽,其故何哉学也。 学也者,所以疏神选思,治情理性,圣人之上务也。  民之初载,其曚未知。  譬如宝在于玄室,有所求而不见,白日照焉,别群物斯辨矣。  学者,心之白日也。  故先王立教官,掌教国子,教以六德,曰:智,仁、圣,义、中、和;教以六行,曰:孝、友、睦、姻、任、恤;教以六艺,曰:礼、乐、射、御、书,数;三教备而人道毕矣。  学犹饰也,器不饰则无以为美观,人不学则无以有懿德。  有懿德,故可以经人伦:为美观,故可以供神明。  夫听黄钟之声,然后知击缶之细;视襄龙之文,然后知被褐之陋;涉庠序之教,然后知不学之困。  故学者如登山焉动而益高如寤寐焉久而愈足顾所由来则杳然其远以其难而懈之误且非矣。  诗云“高山仲止,景行行止”,好学之谓也。  倦立而思远,不如速行之必至也;矫首而徇飞,不如循雌之必获也;孤居而愿智,不如务学之必达也。  故君子心不苟愿,必以求学;身不苟动,必以从师:言不苟出,必以博闻。  是以情性合人,而德音相继也,孔子曰:“弗学何以行弗思何以得小子勉之。  ”斯可谓师人矣。  马虽有逸足,而不闲舆,则不为良骏;人虽有