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送东阳马生序原文的断句 送东阳马生序全文注音 《送东阳马生序》 明代. 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天 大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假 余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外， 从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援 疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则 又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不 知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再 食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容 臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若 人也。盖余之勤且艰若此。 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾 问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之 下而诵 《诗》 《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者 也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不 成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书 以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！ 其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之 盛而骄乡人者，岂知余者哉！ 明洪武十一年，宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江到应天去朝见同乡晚辈马君 则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他人勤奋学习，成 为朱元璋时，正在太学读书的同德才兼备的人。 作者在这篇赠言里，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好 的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并 与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在 天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与 内容，则不足取。文章层次分明，描摹细致，情意恳切，词畅理达。 《送东阳马生序》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提，仅在 “非苦 学无以成”上大做文章，这是因为，学习的重要，是妇孺皆知的道理，“学有所成”也是 众人追求的目标。作者抓住怎样实现 “学有所成”这一点，现身说法，语重心长，借褒扬 同乡马君则，以教化太学诸生。 在 《送东阳马生序》中，宋濂对年轻后生，并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万 苦的往事。文章中，他以现身说法，坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历 程，用以勉励后生勤奋学习。其中，种种艰辛，令人慨叹；刻苦、勤奋的精神、虚心的学 习态度，令人肃然起敬。 作者善于运用对比映衬手法，突出体现文章的主旨；同样是和颜悦色，侃侃而谈，循 循善诱，让人乐于领悟其中的道理。文中有求学时自己与同学的对比，从另一个侧面强 调，不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实；文中还以如今太学生 求学条件之优越与自己当初求学之艰苦，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强 调，学业是否有成，关键在于自身是否专心致志。 宋濂(1310年- -1381年 )，初名寿 ，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟 等 ，汉族。祖籍金华潜溪，后迁居金华浦江。明初著名政治家、文学家、史学家、思想 家。与高启、刘基并称为”明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为”浙东四先 生”。被明太祖朱元璋誉为”开国文臣之首”，学者称其为太史公、宋龙门。 宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称”神童”。曾受业于闻人梦吉、吴 莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为”五 经”师，为太子朱标讲经。洪武二年，奉命主修 《元史》。累官至翰林学士承旨、知制 诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年，以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而 被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗时追谥”文宪”，故称”宋文宪”。 宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为”一代之宗”。其散文质朴简洁