《梦游天姥吟留别》全文赏析 .pdfVIP

《梦游天姥吟留别》全文赏析 《梦游天姥吟留别》全文赏析 《梦游天姥吟留别》是浪漫主义诗人李白最有代表性的名篇之一， 诗中豪放飘逸，卓尔不群，始终洋溢着一股涵盖天地的傲岸之气。那 么，李白在诗中是如何表现其傲岸的个性和浪漫的情怀呢？下面是小 编整理的《梦游天姥吟留别》全文赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜 欢。 （一）独特的形象描写。一般的“留别诗”或“赠别诗”，大都 抒写离愁别绪，充满着惜别感伤之情，就是李白本人的留别诗有些也 写得比较平直，只叙离情别意，但李白这首留别诗，完全突破了平铺 直叙的传统方法 ，别出心裁地用 “梦游”这一奇特方式来构思全诗， 表达自我形象。李白一生徜徉山水之间 ，热爱山水 ，以至达到梦寐以 求的境地。一入梦，诗人竟然在镜湖上空飞行 ，一个“飞”字 ，就足 以表现诗人高蹈出世的气概。看仙境如此美好：烟雾缭绕 ，幽深无底 ， 日月辉映 ，金碧耀眼。群仙列队纷至沓来 ，他们披彩虹为衣 ，驱长风 为马 ，龙虎为之奏乐 ，鸾凤为之驾车 ，欢歌曼舞 ，兴高采烈。诗人置 身其中，与群仙欢聚 ，与神灵默会 ，世俗的名僵利锁忘却了，人间的 私心杂念褪尽了，只剩下人间没有的 自由自在，无拘无束。这才是诗 人身心愉悦的最高境界。在人间活得很累很苦而且倍受压抑的李白终 于在虚无缥缈的仙界找到了解放 自我、张扬个性的空间。说这首留别 诗不同一般，就是特殊在诗人借求仙访道的自我形象不仅倾泻了诗人 热烈奔放的思想感情，而且告诉鲁东的朋友自己不事权贵的政治态度。 （二 ）独特的感情表达。诗人感情的表达常常是爆发式的，一旦 爆发 ，往往一气直下，惊涛千里。而这首“留别”诗的感情表达则一 波三折 ，瞬息万变。诗歌起句就写瀛州之美渺不可及 ，现实与理想的 矛盾一览无遗 ，郁郁不得志之情溢于言表。继而想到还有气势雄伟的 天姥可到 ，情怀顿时变得激昂不可抑制。梦游时 ，诗人沉浸于剡溪美 景中，着力为我们描述一个奇特瑰丽的神话之境。愈是对其铺张扬厉 ， 施以浓墨重彩 ，愈表明诗人追求热切 ，赞颂热烈；梦中仙境描述得愈 美好，与现实生活的反差就愈大，梦醒后的.失落之痛就愈深，这时诗 人的感情本已沉至谷底，悲感至极，似乎再不能昂扬了，但末句“安 能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”又如奇峰突起，一种不卑不 屈的浩然正气冲天地而出。是啊，欲进不能、欲罢不忍的现实是让诗 人愁苦，可这是一种豪情万丈的愁，愁中自有一股浩然之气，愁中自 有一段名士风流。现实可以挫伤他，但是决不可能打败他。他把来自 现实压迫的伤痛化成了诗歌中的流水，让他纵情地奔涌出去。 （三）独特的夸张想像。李白生性 自由 ，追求解放 ，在诗歌写作 上 ，自然也是不拘形式 ，创作时常常 “发想无端”，如天上白云 ，卷 舒灭现，无有定形。诗中写 “天姥连天向天横”，仿佛连天姥山恣睢 狂肆的个性也写 出来了。实际上天姥山不但不能“势拔五岳”，而且 诗中提到的天台、赤城与之相邻 ，同属仙霞岭支脉 ，从高度看 ，当首 推天台 ，从形貌看 ，当推赤城 ，天姥既无天台的高峻 ，也无赤城的壮 丽 ，显然李白以大胆改变了原型的想象对之进行了夸张描写。诗人用 胸中的豪气使得超凡的自然意象和傲岸的英雄性格浑然一体。再来看 诗中对梦境的描写 ，从谧静幽美的湖月到奇丽壮观的海日 ，从曲折迷 离、千岩万转的道路到令人惊恐战栗的深林层巅 ，境界愈转愈奇，愈 幻愈真。最后 由梦境幻入仙境 ，写出了诗人精神上的种种历险和追求 ， 但这首诗写梦游奇境 ，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈 ， 并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然 着眼于现实。诗人不是为想像而想像 ，诗人夸张想像仙境的美化，恰 恰是为了暗批现实，抒发诗人怀才不遇之愤。诗人想像夸饰 ，神化仙 境 ，正是表达了诗人追求个性 自由解放的心声。 李白以其傲岸的个性成为中国诗坛上最为辉煌的一座丰碑 ，其浪 漫主义的情怀 ，在五彩缤纷的诗篇中闪烁着奇异的灵光。难怪杜甫也 称赞说 “白也诗无敌 ，飘然思不群”。 创作背景 此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载 （744 ），李白在长安 受到权贵的排挤 ，被放 出京 ，返回东鲁 （在今山东）家园。之后再度 踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将 离开东鲁南游吴越之时，其作年一说天宝四载（745 ），一说