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大二下英语课文翻译 Unit1 readingA 中国神话，指的是在中国目前的地理范 围内，历史上记载和传播的神话主体。它不 仅要包括汉人传播的神话，也要包括生活在 这一广大地区的其他五十五个民族传播的 神话。由于几乎每个民族都有自己的神话神， 都有自己的创作故事，所以没有一个系统的、 完整的、同质的中国神话被全体中国人所 掌握和传播。即使在汉人中间，也没有一个 完整的神话体系。 关于古代神话的最早书面记录可以追 溯到大约3000年前，尽管在贝壳、骨头和 青铜器上可能与神话有关的其他形式的设 计和绘画出现的时间可能更早。最近， 研 究 人员发现了一件名为遂公簋的青铜器。 (遂公是西周中期遂国的一代国君，遂国现 在隶属于现在的山东省；遂公篮是一件有 盖有双耳的古代青铜器；它的功能是作为一 个食物容器),这可以追溯到公元前9世纪 或8世纪西周中期。底部的铭文由98个汉 字组成，赞美了神话英雄大禹的成就。它讲 的是天命令大禹治水的故事。禹走遍了所有 的山，砍伐了森林里的树木，加深了海洋和 河流，把地球上所有的水都排进了大海。这 一碑文表明，近3000年前，用汉字记录神 话的技术已经相对成熟。此外，它还表明， 至少在西周中期，关于禹治洪水的神话早已 传播，并已被历史化为一个关于上层社会的 大英雄或大君王的传说。 但是这些铭文记录的神话非常简单。有 时，它们所描绘的神话故事很难理解。因此， 中国学者对这些神话的研究主要依靠西周 以后的古籍记载的神话故事。 在中国，没有神圣的真经记录神话，信仰， 或神圣的历史就像《圣经》或《古兰经》,也 有文人，行吟诗人，或萨满(巫师或女巫)收集 了口述传统的神话，编译成一个系统和集成 的神话，如希腊神话收集的贡献来自于荷马 和赫西奥德。相反，中国古代神话通常以分 散的、零碎的形式在各种文字材料中传播。 这些资料来源包括考古学、文学、哲学、地 理、历史、巫术、民族志、宗教、民俗等。 许多神话只保存了少数的神话，但也有一些 神话保存了比较多的神话，成为中国古代神 话的瑰宝。其中《山海经》、《楚辞》、《淮南 子》被认为是中国古代神话的主要宝库。 神话既不是静止的，也不是与社会分离 的。相反，它们的存在和传播深受其社会文 化背景的影响。另一方面，那些流传了几千 年的神话，包含了中国人的哲学、艺术、信 仰、习俗和价值体系，也对中国的社会和文 化产生了巨大的影响。 Unit 1 readingC中国龙与西方龙 中国龙是与西方龙截然不同的野兽。 J.R.R.Tolkien 笔下的《霍比特人》中的火龙 Smaug 也许是最近西方小说中最广为人知 的龙， 一个残忍、贪婪、嗜血的生物，其巢 穴在孤山下被认为是地球的生物。托尔金对 Smaug 的灵感很大程度来自于《贝奥武夫3》 中的龙形象。这部古老的英国史诗创作于一 千多年前，它反映了欧洲将龙描绘成坏消息 的传统有多深。 相比之下，中国龙是一种吉祥物，象征 着力量、智慧、好运和风与水的力量。因此， 中国人自豪地宣称他们是龙的传人，这是根 植于一个民间传说和历史故事。例如，在史 记中一个佚事记录西汉第一个皇帝刘邦的 诞生：有一天，他的母亲在河边睡着了，龙 的梦想躺在她的身体，只一觉醒来发现自己 怀孕了。传说中的一条龙出现在一个孕妇的 梦中是一个吉兆，预示着她将生下一个未来 的皇帝。 事实上，中国的封建统治者尽其所能来 维持这种神话般的联系，他们在自己的周围 装饰着与龙有关的装饰品，在龙椅统治，在 龙旗下作战。几乎所有与皇帝将标记符号 龙。例如龙椅，龙床，龙颜。 Smaug 和其他欧洲巨龙与地球有着紧 密而曲折的联系，而中国巨龙无疑是天空的 统治者。龙被尊为雨神，在干旱或洪水的时 候，当地人会参拜龙王庙和烧香祈愿更多的 好条件。也有人说自然灾害，如洪水或龙卷 风表示龙王在发脾气。 龙与雷电雨的联系会促使人们普遍认 为有更多的可能是一系列自然灾害在龙年， 全世界的中国新年庆典将会包括庆祝和祈 祷避开毁坏毁坏房屋的灾祸。 龙控制雨水和海浪的能力也与它在十 二生肖神殿中的地位密切相关(鼠，牛，虎， 兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪)。 各种各样的故事描述了这12种动物的种族， 以确保它们在名单上的位置，但至少在古代 中国人的眼中，这个顺序是由一天中动物最 活跃的时间决定的。龙相当于早上7点到9 点，当最有可能有雾的时候，可以让龙骑在 云雾之上。然而，龙的某些部分通常隐藏在 浓雾中，由此产生了一个短语神龙见首不 见尾,现在指的是某人没有固定的行踪和 很难追踪。 在中国民间艺术剪纸中， 一个典型的图 案显示了龙骑在云上。另一个描绘了两只龙 和一颗珠玩耍(双龙戏珠),中间通常镶嵌 着一个黑色的逗号符