论维吾尔族舞蹈的艺术特征.docxVIP

论维吾尔族舞蹈的艺术特征 新疆维吾尔自治区位于中国西北边境，素有“戏剧化街”之称。生活在这里的维吾尔族同胞, 无论男女老少, 皆能歌善舞。远在唐代, 西去取经的玄奘大师途径此地, 便在《大唐西域记》中留下了“国尚乐音, 人好歌舞”的记载。 历史上的新疆, 地处丝绸之路的中枢, 是中西方文化的交流荟萃之地。多个民族的不同文化在这里交汇、冲撞、融合, 加之草原、沙漠、隔壁、绿洲等几种环境因素的相互影响;农业、牧业、半农半牧等多种文明的交织作用, 形成了多种具有不同特色的维族民间舞蹈。由于维族舞蹈种类繁多, 为研究便利, 一般论者都是先从用途的角度将维族舞蹈划分为:自娱性舞蹈, 宗教性舞蹈, 表演性舞蹈——三个基本类型。本文以此为出发点, 选取三个类型中最具代表性的舞蹈为例, 探讨维吾尔民族舞蹈的文化内涵。 一、 赛乃姆舞的艺术特色 维吾尔族人民普遍性格开朗, 热情奔放, 在节日、喜庆日, 甚至是一般性聚会中都要载歌载舞以增加相聚的欢乐气氛, 这种以娱乐为目的的舞蹈即是“自娱性舞蹈”。自娱性舞蹈因其主要功能在于娱乐, 而且是“自娱自乐”, 所以, 其基本特点呈现“游戏性”和“随意性”, 舞蹈不必考虑“观众”的因素, 较少受到时间、场合和人数的限制, 对舞蹈动作和各参舞者间的协调性也没有特别严格的要求。在数量众多的自娱性舞蹈中, 流传时间最长, 波及范围最广, 最具普遍性的即是“赛乃姆”。 赛乃姆舞是新疆历史最悠久, 流传最广泛的民间自娱性舞蹈。赛乃姆形式自由活泼, 舞者多为即兴表演, 可一人独舞、两人对舞, 或三、五人同舞, 舞蹈均统一在赛乃姆音乐中进行。 “赛乃姆”最突出的艺术特色表现在两个方面:首先, 舞蹈动作方面, 各肢体动作富于变化且配合巧妙, 如常见的头部动作有移颈、摇头;手部动作绕腕、翻腕、揉腕、挑腕等;腰部动作有胸腰、侧腰、甩腰、板腰等;更为重要的是各部位的动作能够相互配合, 相得益彰, 形成一套完美的“肢体语言”。其次, 舞蹈音乐方面, 赛乃姆节奏明快。赛乃姆舞由赛乃姆乐伴奏, 而演奏赛乃姆音乐一般是使用维吾尔民族乐器如弹拨尔、热瓦普、手鼓等;这些打击或弹拨乐器的特点就决定了赛乃姆音乐和赛乃姆舞蹈的基本风格:欢快热烈。此外, 需要特别说明的是赛乃姆舞蹈分工明确, 一般是“舞者不歌, 歌者不舞”。从热烈欢快的伴奏音乐中就可以联想到“赛乃姆”的一种动作频率极高的舞蹈, 当人处于高频运作之中, 往往是无法同时歌唱的。 二、 萨玛舞的艺术特色 新疆, 是一个宗教氛围十分浓烈的地域。从古至今, 这里盛行过多种宗教, 其中主要的有:萨满教、印度教、佛教和伊斯兰教;而且各主要宗教又存在诸多不同的分支流派。既然存在多种不同的宗教, 也就必定存在多种不同的宗教仪式。舞蹈, 和宗教仪式天然就存在着某种联系。很多学者都认为, 远古时代的乐舞, 就是起源于原始宗教。这些与宗教信仰或宗教仪式相关的舞蹈, 即是宗教性舞蹈。在多种维族宗教性舞蹈中, 最具代表性的无疑就是萨玛舞。萨玛舞源自萨满教的祭祀仪式, 原是一种巫舞, 在后来的发展中不断融入了其他文化元素, 才逐渐演变成为一种具有观赏价值的舞蹈。萨满教是维吾尔族的原始信仰, 但日后逐渐被伊斯兰教所取代。今时今日, 萨满信仰在新疆地区已非常罕见, 但萨满仪式中的舞蹈元素却被保存了下来, 形成了萨玛舞。 萨玛舞的艺术特色与赛乃姆有同有异。相同的是舞蹈形式比较自由, 可双人舞、三人舞, 也可多人共舞。群舞中, 除有一人扮演萨满祭神居于中心外, 其他参舞者则可以自由发挥, 大多数时候甚至各自的舞蹈动作也并不一致。不同点则在于舞蹈的整体神韵, 萨玛舞是由宗教仪式发展而来, 所以更显深沉、稳重。舞蹈动作不似赛乃姆复杂多变, 动作频率也较为缓慢。由于萨玛舞是在大型的宗教或民俗集会时才表演的舞蹈, 可以想见, 萨玛舞的基本特点是场面宏大, 伴舞的乐曲声音嘹亮。一般来说, 萨玛舞参舞者众多, 伴奏有特定的舞曲, 所用乐器一般是沉稳的鉄鼓和响亮的唢呐, 舞曲节奏比较简单, 但沉重有力。表演时, 参舞者的动作虽然各不相同, 但却与舞曲的节奏保持高度一致。萨玛舞就是依靠节奏上的一致性将众多舞者的舞姿聚合成一个整体, 有如军旅操演一般深沉壮丽、大气磅礴。 三、 维族表演性表演美学特点 所谓表演性舞蹈, 是舞蹈家在民间舞蹈的基础上, 融入自创或借鉴而来的舞蹈元素, 为表演而创作的舞蹈。与“自娱性舞蹈”和“宗教性舞蹈”相比, 表演性舞蹈往往呈现“小而精”的特点, 此类舞蹈参舞人数较少, 舞蹈过程短暂, 但对动作要求比较严格, 如是多人共舞, 还特别强调各参舞者之间的协调一致, 因而具有较高的技巧性、观赏性和艺术性。 维族表演性舞蹈, 其艺术特色主要表现在三个方面:首先, 造型方面, 维族舞蹈讲究昂首、挺胸、立腰、拔背,