《创造宣言》教材解读.docxVIP

创造宣言知识助读 细梳理助读资料1.文题解读“创造”指想出新方法、建立新理论、做出新的成绩或东西。“宣言”是“宣告,声明”的意思。顾名思义，“创造宣言”是教育家陶行知宣告自己创造教育的主张。2.作者简介陶行知(1891-1946),安徽歙县人，教育家。提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张，“生活教育”理论是陶行知教育思想的核心理论。郭沫若曾赞道:“二千年前孔仲尼,二千年后陶行知。”著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等,并有合编《陶行知全集》。3.写作背景陶行知先生的创造教育理论，是陶行知教育理，论体系中的重要组成部分。陶行知的创造教育思想最早形成于1913-1919 年。1943 年发表的《创造宣言》和1944年发表的《创造的儿童教育》,可以看作其创造教育理论完善和系统化的标志。基础知识1.字音识记中伤(zhòng) 遁词(dùn) 哑口无言(yǎ)鲁钝(dùn) 玄奘(zàng) 懦夫(nuò)屋檐(yán) 樵夫(qiáo) 经石峪(yù)六贤祠(cí) 趋向(qū) 烟囱(cōng)剃头(tì) 镰刀(lián) 灌溉(guàn gài)(hé)和谐 (shēn)人参(hè)应和 参 (cēn)参差和 (hú)和牌 (cān)参天(huó)和面 闷 (mèn)烦闷(huò)和稀泥 (mēn)闷热2.字形辨识豢(huàn)豢养 栽(zāi)栽培券(quàn)证券 裁(cái)裁缝拳(quán)拳头 载(zài)载重崇(chóng)崇拜祟(suì)鬼鬼祟祟3.词语释义画龙点睛:比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句,使内容更加生动传神。遁词:因为理屈词穷而故意避开正题的话。鲁钝:愚笨,不敏锐。山穷水尽:山和水都到了尽头，前面再没有路可走了，比喻陷人绝境。走投无路:无路可走,无处投奔，比喻找不到解决问题的办法,形容处境极端困难。众叛亲离:众人反对,亲信背离,形容十分孤立。豢养:喂养4.词语辨析自暴自弃——妄自菲薄同 都有“自己瞧不起自己”之意。异 “自暴自弃”侧重于行动表现，语意较重。“妄自菲薄”多指心理状态、精神面貌,语意较轻例 妄自菲薄的人做事情往往自暴自弃，难有成就。课文研析 精解读文本解读文句解创造宣言陶行知①创造主未完成之工作,我们接过来,继续创造。第一部分(①):开宗明义，总领全文,提出“我们要创造”这一总论点。②美术家如罗丹,是一面造石像，一面崇拜自己的创造。③教育者不是造神,不是造石像,不是造爱人。1他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神,是我们的石像,是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人,先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些,先生创造学生,学生也创造先生,学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。2倘若创造出丑恶的活人,不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造,而不是个人的创造,那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。[句解:教师的创造工作是一项集体活动,创造的成败属于集体，号召教师要团结协作。]在一个集体当中,每-一个活人之塑像,是这个人来一刀,那个人来一刀,有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏,那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。[句解:“合于交响曲之节奏”，是说集体创造活人之塑像应遵循相互合作、相互协调的原理。]在刀法之交响中,投入一丝一毫的杂声,都是中伤整个的和谐。④教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。[句解:既承接上文，也是本段的中心句。]活人的塑像和大理石的互动拨1这句话运用了什么修辞手法 有什么作用运用了排比的修辞手法,连用三个“不是”，强调了教育者创造的目的。2如何理解画线句子这句话强调了师生合作的重要性:教师的创造工作应该和学生合作完成，只有这样才能创造出真善美的活人。塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。3第二部分(②~④):阐释教育者要创造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的创造理论和创造技术这一分论点。⑤有人说:环境太平凡了,不能创造。平凡无过于一张白纸,八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头,到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。[句解:列举八大山人、飞帝亚斯、米开朗基等人的例子,批驳“环境太平凡了，不能创造”的错误观点。]⑥有人说:生活太单调了,不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中,产生了《易经》之卦辞,产生了《正气歌》,产生了苏联的国歌,产生了《尼赫鲁自传》。[句解:运用了排比的修辞手法,强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作]单调又无