浙江工商大学中国旅游文化徐日辉20120502考试最新版 .pdfVIP

旅游文化：旅游文化作为一种表现形式，既是人类活动的表现，也是人文化的结果；作为存 在方式，旅游文化通过是旅游主体、旅游客体和旅游介体相互作用，不仅反映了人类旅游实 践的结果，还包括创造成果的活动本身。 历史承传特征：也是中国旅游文化的历史承传性，指世世代代通过相传延续的方式，承传延 续具有社会特点的历史因素和文化因素，包括文化现象和文化载体。 地域文化特征：主要是从时间方面去表现历史的继承性，那么旅游文化的地域性则是从空间 方面去表现具有个性的地方特色。同一地方不同文化，不同地方相同文化，不同地区不同文 化。 民族特征：正是中国56 个民族旅游文化的民族特征，同时也是展示了我国多民族和睦团结 气氛和吸引旅游者的魅力所在。民主性的不同特色正是中国旅游文化中最具彰显力的个性所 在。 综合发展特征：旅游是动态的，文化是发展的。高科技的技术手段强烈地影响着竞争激烈的 旅游业和世界各国的旅游文化，特别是日趋先进的旅游传媒介入，在给中国旅游文化注入新 活力的同时，不可避免的带来一些冲击。 九州：是中国的别称之一。古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。 游子:则是对出游在外的统称。一种为一锦还乡以显其贵，桑梓之情安土重迁；另一种则是 事业有成，无缘故里。 民俗：民间风俗习惯。俩种存在形态：文化的和生活的 民俗文化：著名学者钟敬文先生认为：简要的说，是世间广泛流传的各种风俗习惯的总称。 其范围涉及之广，内容之丰富，包括不同地区人们长期形成的衣世、食、住、行的物化行式， 生产活动以及岁时节日、社会礼仪，信仰禁忌等文化活动。 民俗文化在旅游中的作用：经济诉求，文化展演，社会整合 城市:由于手工业及商业的产生及发展从一般的村落居民点中分化出来的。 城市文化的定义：广义：城市各个要素相互作用的结果，涵盖整个城市人类的生产生活方式 狭义：城市人类生产和生活的精神意识形态 内涵：培养具有现代素质的市 基础设施，外观形象 充分挖掘城市历史文化资源 形成著名的高等院校、科研机构或艺术团体 有繁荣发达的文化事业 群众文化活动丰富多彩 市：中国古代进行商品交易的固定场所。 建筑：既表示营造活动，又表示这种活动的成果，也是某个时期、某种风格建筑物及其所体 现的技术和艺术的总称。 园林：在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形、种植树木花草、营造建筑和 布置园路途径创作而成的美的自然环境和休憩境遇。 四大园林：北京的颐和园、河北承德的避暑山庄、江苏苏州的拙政园和留园。 传统文化定义：广义：人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。 狭义：人类所创造的精神财富。 诸子百家：是对春秋战国时期儒家、道家、法家、墨家、兵家、阴阳家、名家、纵横家、杂 家、医家、农家等各类学派的统称。 知者乐山，仁者乐水，知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。：聪明的人乐于水，仁人乐于山。 聪敏的人活动，仁人沉静。聪明人快乐，仁人长寿。认为仁人君子应该热爱山水回归自然， 从山水中陶冶情操，升华心灵。 传统四大特征：稳定性、模式化、排他性、发展性 法家与中国旅游文化：对待旅游，法家是持否定态度的，甚至是打击对象。商鞅变法涉及与 旅游有关措施1 废除逆旅，限制人员流动2 限制对于官员行动3 限制商人活动4 禁止人民自 由迁徙5 压抑儒生游学 传统的稳定性：传统是人们在适应社会环境的过程中历经数千年的认同和沿袭而成，作为一 种社会的形式和现象一经保存下来。便得到人们的共同遵守，成为生活的指南和行为准则。 文献：记录了人类活动的全部历史和经验，并且伴随着人类的进步而发展。 中国旅游文献学：以中国历史上遗留下来的一切有关旅游的文献为研究对象，主要考察其形 式载体、发展历程、内容鉴别、分类编目、校勘整理、开发利用等的一门学科。 《法显传》 法显 全文14000 字，记载了34 国 《大唐西域记》玄奘， 唐贞观三年 （629 年），玄奘由长安经秦州 （天水）、瓜州 （安西）、 玉门关向印度取经，长达17 年，行程5 万里，周游110 国，于公元645 年回到长安。 《入蜀记》 陆游 这一行程中陆游逐日记叙了赴任途中的所见所闻，用如篆之笔记录了旅 游过程中的名山大川人文古迹，并有所考证定误，游记行文酣畅淋漓颇富感染力，是一部著 名的日记体旅游文献。 《吴船传》范成大 详细记录了范于淳熙四年 （1177 年）五月底离开成