以巫写就的灵魂史诗-方棋《最后的巫歌》专题研讨会纪要.docxVIP

? ? 以”巫”写就的灵魂史诗 方棋《最后的巫歌》专题研讨会纪要 ? ? 田 菊 魏笑甜 黄 华，等 主持人田菊(山西师范大学中外戏剧比较方向博士研究生):方棋的长篇小说《最后的巫歌》问世之后，引起学术界的广泛关注和好评，许多学者、评论家从不同角度对作品进行解读，仁者见仁，智者见智，赞誉之声不绝于耳，也有个别学者发表异见，从而使当代文坛出现莫言获得“诺奖”之外少有的文坛奇观。《最后的巫歌》到底是一部什么作品?如何对这部作品作出准确合理的解读评价，山西师范大学比较文化与文学研究所与比较文学与世界文学硕士点特共同发起组织本专业2011级硕士研究生进行这场专题座谈。以下是各位研究生同学的发言Summary，限于大家准备时间较短，学识水平有限，不足及谬误之处，敬请批评指正。 魏笑甜:巫歌这一神圣却濒临边缘的古老仪式，象征着神性对人性的救赎与超越，这种神圣性的救赎与超越正是与其文化信仰、玄秘事件、万物有灵等因素共同作用而存在。 《最后的巫歌》描绘的三峡，虎族图腾与巫歌挽唱使芸芸众生皆得到神性的救赎。夏梯玛，这位为族群禳灾、替鬼神代言的虎族梯玛，是神性与人性合为一体的符号，黎妈武则是神、兽、人三性合一的典型，其传奇一生具有神性色彩，虎族特有的勇敢的血液里流淌在他身上，受过教育又使他能够自我思考，当他义无反顾地追随革命事业的时候，无疑出自其人生信念的果断与刚强。他和虎族部落一次次将信仰与