新闻学基础 第七章.pptx

第七章新闻出版自由 [本章学习要点]1.理解并掌握约翰·弥尔顿的小册子《论出版自由》的主要观点及其历史意义。2.理解并掌握新闻出版自由理念的历史演进。3.理解并掌握英国、法国和美国的政党报刊各自的特点 第一节 约翰·弥尔顿与《论出版自由》 约翰·弥尔顿目前有关新闻出版自由的文献都会把约翰·弥尔顿 (John Milton，1608-1674，又译密尔顿)在1644 年出版的小册子《论出版自由》(Areopagitica) 视为鼻祖。约翰·弥尔顿是一名学识渊博的诗人、学者和旅行家.精通拉丁语、希腊语、希伯来语、法语、西班牙语和意大利语，一生经历斯图亚特王朝和英国革命。1639 年，弥尔顿结束了欧洲长途旅行返回英国，开始撰写抨击英国主教制度和倡导英国大学改革的小册子。1642 年夏天，弥尔顿与年仅16 岁的玛丽·鲍威尔(Mary Powell) 结婚，但仅一个月后，年轻的妻子因为无法与严厉的弥尔顿相处而回到了自己的父亲家，后因英国革命爆发，直到 1645 年才返家。 写作契机因为被妻子抛弃，弥尔顿在 3 年间连续写了多篇论述离婚合法且有理的小册子。但是根据 1643 年议会通过的《印刷管理法案》，如果没有获得官方许可小册子就无法出版。1644 年 11月，弥尔顿撰写并径自出版了小册子《论出版自由》 (见图 7-2)，抨击当时的出版许可和事前检查制度。这本小册子将公元前4世纪古希腊大演说家伊索克拉底斯 (Isocrates)的演说《阿留帕几底卡》(Areopagitica)作为标题弥尔顿甚至模仿伊索克拉底斯的演说风格，以在英国议会中发表演讲的形式进行写作。 《论出版自由》的主要观点第一，人具有理性，能够辨别真假正误，因此，应该允许一切印刷品出版，让读者了解各种意见，从而做出自己的判断;而且，真理会在与谬误的交锋中自然浮现。“虽然各种学说流派可以随便在大地上传播，然而真理却已经亲自上阵;我们如果怀疑她的力量而实现许可制和查禁制，那就是伤害了她。让她和虚伪交手吧.谁又看见过真理在放胆交手时吃过败仗呢?” 第二，强调革命者不能因为集团利益而食言，恢复革命之前的印刷出版管制，重蹈封建王朝覆辙。“当初把我们从他们的压迫下解放出来的正是诸位议员。现在我们的心境已经更加开阔，我们的思想已经更加振奋，可以寻求和接受最伟大和最正确的事物。这些都是诸位的美德在我们的心中产生的嫡亲子嗣。诸位除非是把一个已经废除的和残酷不仁的法律重新强加在我们头上让家长可以任意处置自己的儿女，否则便无法压制这一切。” 第三，首次明确言论出版自由是一切自由中最重要的自由权利，“让我有自由来认识、发抒已见，并根据良心做自由的讨论，这才是一切自由中最重要的自由”。 《论出版自由》的重要性《论出版自由》之所以重要，原因在于它超越了围绕“应当允许出版什么，而且由谁决定”的讨论，弥尔顿将出版自由与个人的言论与表达自由联系了起来，他的观点为后来的约翰·洛克 (John Locke，1632-1704) 和约翰·斯图亚特·密尔 (John Stuart Mill，1806-1873) 的自由观点奠定了基础。不过，《论出版自由》这本小册子当时在英国的影响力有限。1788 年，法国著名的演说家米拉波伯爵将其翻译成法文法文译本在法国大革命前夕的革命氛围中得到了广泛传播，之后传遍欧洲并闻名世界，成为新闻出版自由的经典论著之一。 出版自由思想的时代烙印弥尔顿的出版自由思想具有强烈的时代烙印。弥尔顿本人曾在克伦威尔政权中拍任书报检查官，“一方面对书报实行检查表示嗤之以鼻;另一方面，他本人就是一名书报检查官，对那些发表他不能容忍的主张的人进行镇压”。同时，作为清教徒的弥尔顿认为，并非所有人都可以享有完全的自由。他认为，“富于自由精神和天才 .....不为金钱和其他的目的，而只为上帝和真理服务” 的人应该享有不受政府检查的自由，而罗马天主教徒不应被赋予这种自由。可以说，出版自由思想源于英国，但生根发芽却是在一个多世纪之后的“新大陆’美国。 第二节 新闻出版自由的历史演进继约翰·弥尔顿之后，英国的另外两位哲学家先后阐释和发展了自由的观点。欧美主要国家在革命和战争中发现了新闻出版的功能，报刊成为意见和思想传播的主要工具，新闻出版被纳入出版自由范畴。 一、弥尔顿、洛克和密尔的“自由”观点在英语中，与“自由”相对应的分别是“liberty”和“freedom”两个单词，前者指自由权利，通常被定义为摆脱正当法律之外的其他所有束缚的自由，后者指不受任何限制的完全自由。“自由”一词源远流长，公元前 24 世纪在两河流域南部苏美尔城邦拉格什 (Lagash) 首先出现了“自由”一词，古希腊和古罗马的“自由”实践为西方社会提供了一种政治理想，弥尔顿的小册子《论出版自由》正是沿用了古希腊大演说家伊索克拉底斯的一篇主张恢复