高中语文课件：文学作品的思辨性阅读（朱昌元） (1).pptx

浙江省金华市教育局教研室 朱昌元E-mail:jhzcy@163.comQQ:283979164文学作品的思辨性阅读 朱昌元 浙江省特级教师、正高级教师 浙江师范大学硕士生导师 省级名师工作室主持人 教育部“国培计划”培训专家 浙江省中语会副会长 浙江省特级教师协会副会长 一、新课标相关要求解读 必修上第六单元11 劝学/《荀子》 师说/韩愈12 改造我们的学习/毛泽东 拿来主义/鲁迅13﹡读书：目的和前提/黑塞 ﹡上图书馆/王佐良写作：议论的针对性 必修下第七单元14 谏太宗十思疏/魏征 答司马谏议书/王安石15 阿房宫赋/杜牧 六国论/苏洵16 人应当坚持正义/柏拉图写作：学会论证 “思辨”：本土理论资源举隅君子学以聚之，问以辨之。 ——《易》博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《中庸》 读书无疑者，须教有疑；有疑者，却要无疑。到这里方是长进。 ——（宋）朱熹 前辈谓学贵知疑。小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。 ——（明）陈献章 入者，深乎人之谓也……文家有三昧，人入其肤毛，我及其骨，则及其骨者深矣；人及其骨，我及其髓，则及其髓者又深矣……穷而后工，不尽不止。 ——吴沛（吴敬梓曾祖父）《作法六秘说》 海宁王先生自沉后二年，清华研究院同人咸怀思不能自已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念，佥曰宜铭之贞珉，以昭示于无竟。因以刻石之辞命寅恪。数辞不获已，谨举先生之志事，以普告天下后世。其词曰：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望？先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树此石于讲舍，系哀思而不忘，表哲人之奇节，诉真宰之茫茫，来世不可知者也。先生之著述或有时而不章，先生之学说或有时而可商，惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。????????????????????????中华民国十八年六月三日二周年忌日 国立清华大学研究院师生敬立 鲁迅：灵魂里有毒气和鬼气 鲁迅反思（思辨）:钞票贬值，对折兑换现银。“当一包现银塞在怀中，沉甸甸地觉得安心，欢喜的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。” ——《鲁迅全集》卷一P211 案例1：妇人之仁 VS 君人之度师：有人说项羽不在席间杀死刘邦，表现了他的“妇人之仁”，而苏轼在《范增论》中说这体现了他的“君人之度”。对这两种说法，你们是怎么看的？生1：项羽虽然是一个叱咤风云的盖世英雄，但从宴席前和宴席上的表现来看，是一个优柔寡断、感情用事的人，说他有“妇人之仁”，我觉得有一定的道理。 生2：说项羽在宴席上“优柔寡断”是不准确的。他的叔父项伯替刘邦向他表功和求情之后，项羽实际上就有不杀刘邦之意。正因为项羽有自己的想法，所以，对范增的再三暗示置若罔闻，对项伯的庇护加以纵容。项羽是一个狂妄自大、刚愎自用的人，说他有“妇人之仁”是不准确的。生3：项羽为什么没在席间杀死刘邦？项伯的求情固然起了作用，但最根本的原因是项羽以为刘邦不是自己的对手，对自己根本构不成威胁，只要刘邦不在关中称王，对自己俯首称臣，就可以饶他一命。这样看来，我倒是有些赞同苏轼的看法，尽管这样的“君人之度”是缺乏战略眼光的，项羽日后为此付出了生命的代价。 生4：什么是“君人之度”？就是统治者的宽广的气度，对臣下的过错也能够容忍和宽恕。从项伯的求情和刘邦的“表演”来看，刘邦不但没有丝毫过错，反而有莫大的功劳，不但不应受到任何责罚，反而应该受到封侯封王的奖赏。项羽答应“内奸”项伯的求情，相信刘邦的连篇鬼话，根本不是什么“君人之度”，而只能说是缺乏知人之明，缺乏审时度势的智慧。有人说项羽“四肢发达，头脑简单”，不是没有道理的。…… 师：大家讨论得很热烈，充分发表了自己的意见，有一些思想交锋的“火花”。我不想对大家的发言作老吏断案般的评判，有的议题不必去追求“唯一答案”。钱钟书《管锥编》：“言语呕