江苏省南通市海安市2023-2024学年高三上学期开学考试语文试卷【含答案】.pdfVIP

江苏省南通市海安市2023-2024学年高三上学期开学考试语文试卷 I 1 17 一、现代文阅读 （一）现代文阅读 （本题共 小题， 分） 1 17 ． （ 分）阅读下面的文字，完成各题。 中国是个农业大国，自古便形成了高于邻邦异族的定居农耕文化。世代相 传的躬耕生活造就了中华民族勤劳自立的传统美德。农民对土地的依赖， 培养出他们浓厚的恋土情结。作为社会最底层的劳动者，那片耕耘的土地 使他们悲怆的心灵得以慰藉，在属于自己的乐园中，他们感受着生活的快 乐，尽情释放热情并深深地热爱着它。正是这难以言表的微妙关系，无形 中生发出一种强大的束缚力，使整个民族产生安土重迁的传统思想。统治 者为了巩固政权，稳定社会秩序，也实施了一系列促进措施，到了北宋， 王安石提出了保甲法，其目的是用 “什伍之法”，把各地人民编制起来， 固着在土地之上，封建社会的秩序便可以得到稳定。从劳动者个人来说， 怀揣着对美好生活的向往，他们开山垦地、种植桑麻，一年四季辛苦耕作， 起居有定，耕作有时，邻里和睦，互帮互助，这一切创造了一幕幕让人艳 羡不已的田园牧歌场景。 在农耕社会，个体劳动者自给自足、任劳任怨的意识以及自古以来 “男耕 女织”社会分工的影响下，必将产生与之相应的以家庭为基础的生产单位。 正如 《孟子•梁惠王章句上》描述的： “五亩之宅，树之以桑，五十者可以 衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺 其时，数口之家，可以无饥矣。”这种完美农耕生活的核心就是土地，在 这种最原始的生产方式基础上产生的情感意识也将是朴素的。无论富有抑 或贫穷，幸福抑或痛苦，同甘共苦的情感意识促使家庭中的每个成员都能 互爱互助、不离不弃。首先表现于农事诗中的便是一家人齐心协力、共同 劳作、夫唱妇随、尊长教幼的温馨场景，如： “昼出耘田夜绩麻，村庄儿 女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。” （范成大 《夏日田园杂 兴》其七） “社南村酒白如饧，邻翁宰牛邻媪烹。插花野妇抱儿至，曳杖 老翁扶背行。淋漓醉饱不知夜，裸股掣肘时欢争。去年百金易斗粟，丰岁 一饮君无轻。” （张耒 《田家》其二）都描写了乡村田家躬耕劳作、家庭 成员互相帮助、分工合作、和谐共处的幸福生活。又如，陈藻的 《田家妇》： “莳秧郎婿晚归来，白面匀妆是乃妻。笑说富唐风俗恶，一田夫妻两身泥。” 诗中洋溢的情感使整个劳动过程充满谐趣美。再如，陈造的 《田家谣》： “麦上场、蚕出筐，此时只有田家忙。半月天晴一日雨，前日麦地皆青秧。 阴晴随意古难得，妇后夫先各努力。倏凉昼暖茧易蛾，大妇络丝中妇织。 中妇缀闲事铅华，不比大妇能忧家。饭熟何时趁时吃，辛苦仅得蚕事毕。 小妇初嫁当少宽，令伴阿姑顽过日。明年愿得如今年，剩贮二麦饶丝绵。 小妇莫辞担上肩，却放大妇当姑前。”展现了一家人和睦共处的生活场景， 其中不乏轻松愉快的氛围，生活气息浓厚。 宋代生产力迅速发展，整个社会处在极速前进的步伐中，农业异军突起并 得到社会各阶层的重视。家庭是由劳动个体组成的生产单位，只能以勤劳 的双手来创造美好生活，家庭成员各司其职、共同生产的生活方式，将强 烈的家庭观念深入每个人的内心。他们不仅共同创造幸福、共享天伦之乐， 并且真正做到了同甘共苦、相濡以沫。许多农事诗将笔触伸向现实压迫下 农民苦难生活原状，不假雕饰地刻画了农民的悲苦心酸，让人不忍卒读。 然而，更加触动人心、发人深省的则是高于文本之上的那种源自生命本能 的精神情感。如梅尧臣的 《汝坟贫女》： “汝坟贫家女，行哭音凄怆。自 言有老父，孤独无丁壮。郡吏来何暴，官家不敢抗。督遣勿稽留，龙种去 携杖。勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。适闻闾里归，问讯疑犹强。果然寒雨中， 僵死壤河上。弱质无以托，横尸无以葬。生女不如男，虽存何所当。拊膺 呼苍天，生死将奈向。”体现了农人相依为命，强烈的家庭意识。这首诗 也记载妇女的哀怨，进一层说私家也 ‘毁’了，连父亲都折磨死了，自己 没依没靠的了。再如，王安石 《河北民》： “河北民，生近二边常苦辛。 家家养子学耕织，输与官家事夷狄。今年大旱千里赤，州县仍催给河役。 老小相依来就南，南人丰年自无食。悲愁天地白日昏，路旁过者无颜色。 汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。”表现边疆战乱之时，农民一家辛苦 耕作、“老小相依”举家迁徙的艰难生活历程。而吕南公的 《老樵》：“街 东少年殊傲岸，和袖高扉厉声唤。低眉索价退听言，移客才蒙酬与半。纳 樵收值不敢缓，病妇倚门待朝爨。”以立于门口等他的 “街东少年