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九年级语文上册文言文模拟检测试题解析1 一、文言文 1．阅读下面文章，完成下面小题。 鱼我所欲也 (孟子) 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲 也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者， 故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于 生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是 则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞 人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏 者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （1）下列句子中，加下划线字的意义相同的一组是（ ） A.乡为身死而不受/盖简桃核修狭者为之 B.死亦我所恶/力恶其不出于身也，不必为己 C.呼尔而与之/天与云与山与水 D.非独贤者有是心也/斯是陋室，惟吾德馨 （2 ）把“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”翻译成现代汉语。 （3 ）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A.文章开头以鱼和熊掌比喻生和义，当鱼和熊掌不可得兼时舍鱼而取熊掌，从而引出生和 义不能兼顾时要“舍生而取义” 的观点。 B.作者从“所欲”“所恶”两个方面进行道理论述：正面阐述面对生与义时，愿舍生取义；反面 阐述面对生与死时，不可“失义” 。 C. 《三字经》中开篇曰：“人之初，性本善” ，作者在本文中也认为所有人都能保持与生俱 来的本心——本性，即人的羞恶之心。 D.不食嗟来食的乞人和对“不辩礼义”而接受厚禄的人形成鲜明的对比，从正反两方面举例 论证了人不能见利忘义，丧失本心。 2 ．阅读下面的文段，完成下面小题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大 寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍途约，以是人多以书假余， 余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先 达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，披疑质理， 俯身倾耳以请:或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余 虽愚。卒获有所闻。 当余之从师也，负篋曳履行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至 舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃滩，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜 肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然 若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余 之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，级公御之后， 日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎? (节选自宋濂《送东阳马生序》) （1）下列句子中，加下划线词的意义相同的一组是（ ） A.又患无硕师名人与游 人知从太守游而乐 B.寓逆旅 得之心而寓之酒也 C. 以中有足乐者 不以物喜，不以已悲 D. 日侍坐备顾问 前人之述备矣 （2 ）把“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”翻译成现代汉语。 （3 ）下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.选文是一篇赠序，作者叙述自己青少年时代求学的艰难和学习的勤勉，目的是勉励马生 刻苦学习，有所成就。 B.选文第二段中的“立侍”“俯身倾耳”“色愈恭，礼愈至” ，表明作者求学时的诚恳、执着、机 智。 C. 因为作者的内心充实，意志坚强，专注于学习，所以忘记了生活的艰苦，即使吃穿不如 别人也毫不在意。 D.文中作者说“未有所成”“ 四海亦谬称其氏名” ，表现出一代文宗大儒谦虚抑己、低调做人 的品格。 3 ．课外阅读 富人之子 苏轼 齐有富人，家累千金，其二子甚愚，其父又不教之