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不妨对高三“神标语”宽容一些 临近高考，各个学校纷纷贴出了各具特色的励志标语， 其中不乏“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”等常规标语。而今年更为博人眼球当属一些“神标语”：“不学，将来别人 ‘壁咚’的墙就是你砌的”“人丑还不多读书，哪儿来的自 信？”……这是一个文化兼容的时代，在各种文化争芳斗艳的今天，有这样的标语也不足为奇，更何况这样的标语更符合现在“90 后”的心理特征，我们何不用更为宽容的心态去看待呢？ 名人警言历来都有鼓舞人心的作用，但现在随着时代的 不断发展，各种新潮标语也在逐渐浮现，这些标语无不充满 了或艰辛、或励志、或决绝的色彩。相较于常规标语，这些 标语在风格上独树一帜，诙谐幽默，对于长期处于“极端压 力舱”中的高三学子来说，更能缓解他们的紧张和压力。电 影《青春派》中复读的男主人公，居然就是在班主任“学不死就往死里学”“学得头破血流，也要冲进本科大楼”的轰炸中考上中国人民大学的。的确，高考不相信运气，只青睐 实力，但这些“神标语”却可以帮助学子们舒缓压力，用更 加积极自然的状态来面对高考，这何尝不是一种胜利呢？ 对于经历十余年寒窗苦读、在应试教育下成长起来的学 生来说，“神标语”不仅是释放压力的表现，更是对自我和时代的一种解放和呼喊。 鲁迅在《文化偏至论》中经反复论证得出了这样一个结论。在他看来，中国要在与世界列强的竞争中立于不败之地， “其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神”。而立人的前提则在于张扬人的个性，觉悟人的尊 严，确立自我意识，学会独立思考，绝不人云亦云。表面上， 山西某中学的学生似乎是愤懑于社会中的一些不公平现象， 用学生的方式呐喊着表达了出来。而实际上，“神标语”中 透露出的戏谑、谦卑和张狂，道出了学生们对高考最真实的内心体验，也折射出了当今“90 后”自我意识的觉醒与敢于表达的勇气。鲁迅不仅讲求“与其抑英哲以就凡庸，曷若置众人而希英哲”的觉醒，他更希望人人都成为有个性、有尊严、有自我意识、能独立思考的“新人”，而不要把看似异 类的“新人”扼杀在萌芽之中。因此，“神标语”让更多学 子能自由地表达内心对时代的认知、传递勇于拼搏的正能量， 这恰恰是传统教育所不能给予学生的。 在今天，张扬自我不失为个性的体现。面对“神标语”，我们可以将它看成是学生释放压力与表现自我的体现。只要 学生不迷失自我，把教室黑板上方那块“空地”赠给学生， 让其成为“高考压力舱”中释放压力、激励自我的一方乐土， 又有何妨呢？ 点评：文章从“神标语”的出现入手，结合时代特征， 指出这些“神标语”正体现了当今“90 后”的心理特征，并提出要宽容看待的观点。接着文章从“神标语”的风格特征入手，分析其对处于“极端压力舱”中的高三学子所起到的缓解压力、鼓舞士气的作用，从而肯定“神标语”的意义； 进而又从自我延伸到时代，以鲁迅的“立人”为例，分析“神标语”的深层次意义――它是学生对自我和时代的一种解放和呼喊，表明了一种向上、拼搏的态度。文章由自我到时代、由现象到本质，分析透彻深刻，具有一定的说服力。