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[历代笔记]黑鞑事略 黑鞑事略 宋?彭大雅撰 徐霆疏证 黑鞑之国号大蒙古。沙漠之地有蒙古山，鞑语谓银曰蒙古。女真名其国曰大 金，故鞑名其国曰大银。其主初僭皇帝号者，小名曰忒没真，僭号曰“成吉思皇 帝”。今者小名曰兀窟角?，其耦僭号者八人。 其子曰阔端、曰阔除、曰河西角?、曰合剌直；其相四人，曰按只角?、 曰移剌楚材、曰粘合重山，共理汉事，曰镇海，四人专理回回国事。 其地出居庸则渐高渐阔，出沙井则西望平旷无际，天间有达，初若崇峻，近 前则坡阜而已。 其气候寒冽，无四时八节。四月、八月常雪，风色微变。近而居庸关北如官 山、金莲川等处，虽六月亦雪。 其产野草。四月始青，六月始茂，八月又枯，草之外咸无焉。 其畜牛、犬、马、羊、橐驼，胡羊则毛而扇尾，汉羊则曰“骨律”， 橐驼有双峰者、有孤峰者、无有峰。 其居穹庐，无城壁栋宇，迁就水草，无常。鞑王日徙帐以从猎较，凡伪官属 从行。日起营牛、马、橐驼以挽其车上室，可坐、可卧，谓之帐舆。舆之四角或 植以杖，或交以板，用表敬天，谓之饮食车，派而五之，如蚁阵，萦纡延袤十五 里，左右横距及其直之半。得水则止，谓之定营。主帐南向独居，前列妾妇，次 之伪扈卫，及伪官属又次之。凡鞑主猎帐所在，皆曰“窝里陀”，其金帐故名。 凡伪嫔妃与聚落群起，独曰“大窝里陀”者。其地卷阿负坡阜以杀风势，犹汉移 跸之所，亦无定止，或一月，或一年迁。 穹庐有二样。燕京之制用柳木为骨，止如南方罘ぜ可以卷舒，面前开门，上 如伞骨，顶开一窍，谓之“天窗”，皆以毡为衣，马上可载。草地之制，用柳木 织成硬圈，径用毡挽定，不可卷舒，车上载行，水草尽则移，初无定日。 其食肉而不粒，猎而得者曰兔、曰鹿、曰野彘、曰黄鼠、曰顽羊、曰黄关、 曰野马、曰河源之鱼。牧而庖者以羊为常，牛次之，非大宴会不刑马。火燎者十 九，鼎烹者十二三，脔而先食，然后食人。 其饮，食马乳与牛羊酪，凡初酌，甲必自饮，然后饮乙。乙将饮，则先与甲、丙、 丁呷，谓之口到。甲不饮，则转以饮丙。丙饮讫，酌而饮乙，乙又未饮，而饮丁。 如丙礼，乙才饮讫，酌而酬甲，甲又序酌以饮丙丁，谓之换盏。本以防毒，后习 以为常，其味盐一而已。 其爨草炭。 其灯，草炭以为心，羊脂以为油；其俗射猎，凡其主打围，必大会众，挑土 风飚羽飞，则兽皆惊骇，而不敢奔逸，然后蹙围攫击焉。 其冠，被发而椎髻，冬帽而夏笠，妇顶故姑。 月龙凤，无贵贱等差。 其言语，有音而无字，多从借声，译而通之谓之“通事”。其所谓，有小名 而无姓，心有所疑，则改之。 其礼，交抱以揖，左跪以为拜。 其位置以中为尊，右次之，左为下。 其正朔，昔用十二支辰之象，今用六甲轮流，皆汉人、女真教之。若鞑之本 俗，初不理会得，只是草青则为一年，新月初生则为一月。人问其庚甲若干，则 倒指而数几青草。 其择日行，则视月盈亏以为进止，见新月必拜。 其事书之以木板，惊蛇屈蚓，如天书符篆，如曲谱五凡工尺，回回字殆兄弟 也。 其印曰“宣命之宝”，文字叠篆而方径三寸有奇，镇海主之，无封押以为之 防。事无巨细，须伪酋自决。楚材、重山、镇海得同握鞑柄；凡四方之事，或未 有鞑主之命，而生杀予夺之权已移于弄邱者之手。 其占筮，则灼羊之枚子骨，验其文理之逆顺，而辨其吉凶。天弃人予，一决 于此，信之甚笃，谓之“烧琵琶”。事无纤粟，必占，占不再四而已。 其常谈，必曰“托着长生天底气力、皇帝底福荫”。彼所为之事，则曰“天 教凭地”。人所已为之事，则曰“天识着”，无一事不归之天。自鞑主至于民， 无不然。 其赋敛差发，数马而乳，宰羊而食，皆视民户畜牧之多寡而征之，犹汉法之 上供也。置蘸之法，则听诸酋头项自定。差使之久近汉民。除工匠外，不以男、 女。岁课城市丁丝二十五两，牛羊丝五十两。乡农身丝百两，米则不以耕稼广狭， 岁户四石；漕运银纲合诸道，岁二万铤。旁蹊曲径而科敷者不可胜言。 其贸易，以羊马、金银、缣帛。 其贾贩，则自鞑主以至伪太子、伪公主等，皆付回回以银，或货之民而行其 息。一铤之本，展转十年后，其息一千二十四铤。或市百货而贸迁，或托夜偷而 责偿于民。 其官称，或“赞国王”，或“权皇帝”，或“郡王”，或“宣差”。诸国亡 俘或曰“中书丞相”，或“将军”、或“侍郎”、或“宣抚运使”，随所自欲而 盗其名。初无宣麻制诰之事。 其民户，体统十人谓之排子头，自十而百，百而千，千而万，各有长。 者、相与淫奔者，诛其身；食而噎者、口鼻之衄者，罪其心之不吉；轴毳帘而外 者，责其心系鞑主之颈；骑而相向者，其左而过，则谓之相顺；食人以肉，而接 以左手，则谓之相逆；酌乳酪而倾器者，谓之断后；遭雷与火者，尽弃其资畜而 逃，必期年而后返。 其赏罚，则俗以任事为当然，而不敢以