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第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 教学的安全感 　　同学能学到什么，首先要考虑的是老师身上有什么可以供同学学习。现在的老师，或者说现行的教育制度，使得大多数老师身上只有学科知识，没有科学素养；只有教学的技术，没有教学的聪慧。在实际的教学工作中，只能教给同学一些现成的知识，而很难教给同学学习的方法，更别说教给同学如何享受学习所带来的欢乐了；只能教给同学考试要考哪些知识，而不考试的内容那么被过滤掉，更别说补充拓展生活知识、生存知识；只能教给同学纯粹的知识，而忽视了知识所承载的情感、文化……　　如此以来，教学过程就是一个简约的知识传递过程，致使有的学校没有老师教的班级比有老师教的班级成果还要好——老师身上好像没有多少值得同学学习的东西，甚至还会起到相反的作用。这样的老师是不可能给同学以安全感的。　　〔2〕老师，应当是文化的象征。　　一个没有文化的老师，怎么能让同学有自己的.思想和追求。但不知从什么时候开始，有文化的老师越来越少了，迎合型的老师越来越多了。迎合领导的检查〔如检查教案作业听课记录读书笔记什么〕，全部的教学工作好像都是为了检查，备课为了检查，批改作业为了检查，集体备课笔记为了检查，理论学习也是为了检查，忘却了备课批改作业是为了同学，忘却了读书学习是为了提高自己的素养和技能；迎合同学的所谓民主。现在不是大力提倡以同学为主体吗？那就充分发挥课堂民主，老师不讲让同学讲，让同学自主学习，探究学习，合作学习，连“教为主导”也提的少了，老师只是组织者，参加者，是同等学习中的首席……这样说来，不是说我们反对民主，恰恰是应当考虑如何实现真正的“民主”。不要以为表面上让同学自学，让同学探究就是民主了……教学中最重要的是什么？要知道，知识、技能、聪慧，不是在机器和机器之间的转移，而是生命和生命的沟通与碰撞中传递并生成的，但功利化的教育，使得老师的人文素养，老师的精神能量都消逝了，只剩下表面上的民主、实质上的形式主义。功利化的教育屏蔽了乃至忽视了老师文化的作用。　　〔3〕建构主义理论的应用　　说起建构主义，让我想到现在许多地方在学习的杜朗口中学。根据建构主义的观点，或者说，把建构主义的理论应用到中国的学校中来，不需要老师多么有知识、有技能、有聪慧，就像杜朗口中学那样，一切都放手给同学自学，然后展示，四周墙上都是黑板，到课堂听课找不到老师，就是充分让同学自我建构的典型。但许多学习者、朝拜者忘却了一个前提——最初的杜朗口，就是由于师资和教学资源的严峻匮乏和环境条件太差，不得不改革，结果胜利了。而有些条件不知要好上多少倍的学校去学习杜朗口，却颇有些东施效颦的味道，丢了自己的优势和特长，只仿照了人家的形式……　　〔4〕老师的学科本位问题　　说到老师的专业化、学段化，所导致的学科本位是特别严峻的。那次听课，听到某语文老师说“不要种了别人的田，慌了自己的地”，意思就是说，语文学科就只管教好语文，字词句，段落，至于文章中牵扯到的科学知识，那是科学课的事情；牵扯到某种动物的描写，那是生物课的事情，牵扯到社会现象，那是政治课的事情，牵扯到历史事项和历史人物，那是历史课的事情。于是，就常常听到老师被指导者指导到：“不要把语文课上成政治课，也不要把语文课上成环保课”。同样道理，不要把数学课上成物理课，也不要把物理课上成数学课……想想真的感到很悲伤。　　〔5〕老师教学的安全　　一个没有安全感的老师，是很难带给同学安全感的。现在的老师，其实安全感是很差的。何故？　　看看现在的中学校校，相当多的老师的教学工作处于疲乏的应付状态，而对教学本身，很少考虑自身的行为、自身对待学问的立场，对待生活的立场可能对同学产生的影响，所重视的是同学的考试成果。假如不重视的话，成果稍一下降或者达不到某个标准就有可能被转岗甚至下岗，如此以来，老师那里还会有安全感？这还仅仅是外在的。从老师个人来说，习惯了教教材，突然要求“用教材教”就不知所措了。国家要求老师要有课程意识，可老师们习惯了根据教材、教参去教学，没有教参和教辅资料，就不知道该怎么办。别说是编教材，就是一份训练题也不会自己编制，这算不算是缺乏安全感的表现？　　一个具有较高文化修养的老师，一个具有丰富学识和教育聪慧的老师，肯定是充斥自信的，也是拥有足够安全感的人。而较高的文化素养和教育教学水平，是需要老师不断学习提高，具有自我进展自我完善技能的。由此看来，老师的安全感需要靠自己的努力去创设，犹如为自己建造房屋一样，只有把房屋修建的坚固了，才能有足够的安全感。　　同学的安全感那么要靠老师去建造，能给同学以安全感的老师，就应当是有着人格魅力和丰富学识的人。