2016年复旦大学文学语言综合知识705考研真题 .pdf

文学语言综合知识 2016 一，名词解释 10*10=100 1， 神话1 ：人类早期的神话传说并不就是文学但却含有文学的成分并往往对后世文学产生颇大 的影响，因此也是研究文学史所必须注意的方面。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服 自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”普列汉诺夫在论述原始社会的万物有灵论时的一段话也 适用于早期神话：“原始人的知识非常贫乏，他是‘根据自己来判断’的，他把自然现象都说成是一些有意 识的力量的故意的行为。这就是万物有灵论的起源。”原始人在把自然现象说成“有意识的力量的故意的 行为”并进而征服自然力的过程中充分地运用了幻想和想象，虽然这并不是自觉的行为，但却与文学的 形象思维有共通之处，因而具有文学的成分。由神话的上述性质所决定，原始深化所反映的乃是人与 自然的矛盾。 2，元杂剧2 ：从文学史的角度来说元杂剧是我国戏剧文学创作 中最早出现的重大成果。因为以关汉卿 为首的不少重要杂剧作家的生活时期都跨金元两代，他们的有些作品应该作于金代。可见这种体制的杂剧 在金代已经产生。但现在仅能知道它是由宋杂居演变而来，至于演变的具体过程以及此种杂剧正式形成于 金代的什么时期还有待于进一步研究。同时关汉卿等人的杂剧中哪些是金代时所作现在也已根本分辨不出 了故而笼统称为元杂剧。从金代开始的这种杂剧在体制上有如下特点。第一，以唱为主，说白只起很次要 的作用。第二，元杂剧一本四出；还可加楔子 ，通常加一个 3，文学改良八事3 ：胡适提出文学改良应从“八事”着手，即 ：须言之有物，不模仿古人，须讲求文法。 不作无病之呻吟，务去滥调套话，不用典，不讲对仗 ，不避俗字俗语。此“八事”从不同角度针砭了旧文坛的 复古主义和形式主义流弊，并粗浅地触及文学内容与形式的关系、文学的时代性与社会性以及语言变革等 重要问题，初步阐明了新文学的要求与推行 白话语体文的立场 4 4，潜在写作 这个词是为了说 明当代文学创作的复杂性即有许多被剥夺了正常写作权力的作家在哑声 的时代里依然保持着对文学的挚爱和创作的热情，他们写作了许多在当时客观环境下不能公开发表的文学 作品。这些作品可以分成两种，一种是作家们 自觉的创作，如“文革”期间老作家丰子恺写的 《缘缘堂续笔》 完全延续了以前 《缘缘堂随笔》的风格。食指的诗在“文革”时期的地下广泛流传，影响了以后一代的诗风。 另一种是作家们在非常时期不自觉的写作如日记、书信、读书笔记等。中国自古以来对文学取宽泛的理解， 书信表奏均为文学。当作家不能正常写作时，他们将文学才情融铸到日常性文字之中，从而在不自觉中丰 富了文学的作品 5，以意逆志5 ：孟子对儒家文学思想的一个重大发展是提出了著名的“以意逆志”与“知人论世”的文学批 评方法。《万章》上篇中，孟子针对咸丘蒙对 《诗·小雅·北山》的错误理解 ，指出要全面确切地理解诗的内 容，必须善于“以意逆志”。读诗不能“以文害辞，以辞害志”，亦即不能以个别文字影响对词句的了解，也不 能以个别词句影响对原诗本意的认识，应当“以意逆志”，即用自己对诗意的准确理解，去推求作者的本意。 如何才能正确地做到“以意逆志”呢？孟子认为必须要能“知人论世”，深入地了解诗人的生平、思想、品德、 遭遇等状况以及诗人所处的时代状况。孟子的“以意逆志”与“知人论世”确是比较科学的文学批评方法，但对 “以意逆志”的“意”历来有不同理解。他所说的“以意逆志”之“意”，乃是读诗人之意。孟子的“以意逆志”与“知 人论世”都是针对春秋时“赋诗断章，余取所求”的主观臆断解释方法而提出来的。我们完全不必因为“意”是 读者之“己意”，就觉得似乎“以意逆志”的方法没有价值 ，完全变成读者的主观臆测 了 6，风格即人6 ：18 世纪法国学者布封在 《论风格》提出“风格即人”的观点 ：只有写得好的作品才是能够 传世的：作品里面所包含的知识之多、事实之奇乃至发现之新颖都不能成为不朽的确实的保证 ；如果包含 1 中国文学史新著上37 2 中国文学史新著中361，363 3 中国现代文学三十年 4 中国当代文学史教程 12 5 中国文学理论批评史上36-40 6 文学理论教程 289 这些知识、事实与发现的作品只谈论些琐屑对象，如果他们写的无风致、无天才、毫不高雅，那么它们就 会是湮没无闻的，因为知识、事实与发现都很容易脱离作品而转入别人手里，它们经更巧妙的手笔一写， 甚至于会比原作还要出色些哩。这些东西都是身外物，风格却是人的本身。“风格却