如何使我们不为穷人的存在而内疚分析解析.docx

如何使我们不为穷人的存在而内疚 我想认真地思考人类最古老的一种活动，这项活动持续了多年，实际上已经超过了几个世纪，那就是尝试怎样使我们不为穷人的存在而内疚。 贫穷和富有从一开始就共生在一起，彼此很不愉快有时还充满危险。普鲁塔克说： “贫富失衡乃共和政体最致命的宿疾。”富有和贫穷持续共存产生的问题，特别是如何证明在其他人还贫穷时我们富有是有道理的这一问题。成为有思想有学问的人几百年来孜孜不倦地思考探索的问题。 《圣经》提出了最初的解决之道：在现世遭受贫穷的人来世会得到更好的回报。他们的贫穷是暂时的灾难：如果贫穷但却能顺从，他们将来就会成为世界的主人。在某种程度上这就是最理想的解决方法。这样一来，富人就可以一边嫉妒穷人的美好前途一边享受他们的财富。 很长时间之后，即在1776 年《国富论》发表二三十年之后——在英国工业革命开始之后——贫穷不均的问题及其解决办法开始具有了现代的形式。杰里米?本瑟姆， 这位与亚当?斯密几乎是同时代的人，提出了这样一种准则，在某种程度上，美国人认为这一准则在英国几乎 50 年来一直影响显著，这就是实用主义学说。“通过实用的原则，”本瑟姆在 1789 年指出，“也就是在每次行动中，依照政党各方利益受影响的好坏趋势，来赞同刚或则否决该项行动的原则。 ”实用，实际上一定是以自我为中心的。然而，社会中只有少数人拥有大量财富，却有更多人没有财富。只要遵循本瑟姆的——“