第6讲 （第五章 20年代新诗 其他诗人的创作）.pptVIP

2、李金发 李金发（1900-1976），原名遇安，广东梅县人。早年留学法国，曾梦见金发女郎，认为是缪斯女神，因而改名为李金发。受“五四”文学革命的影响，于1920年在法国开始创作白话诗。20年代中期以后，接连出版了《微雨》(1925)、《为幸福而歌》(1926)和《食客与凶年》(1927)三本新诗集。 （二）李金发与初期象征派诗 《弃妇》不仅用弃妇的形象来象征人生命运，而且在更深的层次上象征着诗人对人世、痛苦和绝望的复杂理解。这种表象与潜在意象的距离，既能造成诗的意境深邃，也会给诗带来晦涩和费解。 “弃妇之隐忧堆积在动作上／夕阳之火不能把时间之烦闷／化成灰烬／从烟突里飞去／长染在游鸦之羽／将同栖止于海啸之石上／静听舟子之歌” （二）李金发与初期象征派诗 五、蒋光慈与早期无产阶级诗歌 普罗诗派是五四新诗中热情歌颂革命的流派，它因“普罗列塔利亚(Proletarian)文学”而得名。歌颂十月革命，歌颂中国革命，并把中国反帝反封建的革命和无产阶级革命理想结合起来，是这派诗作的重要主题。一九二四年出现的“春雷社”，可视为“普罗诗派”的专门文学社团。蒋光慈则是这一诗派的代表。 第五章 20年代新诗 其他诗人的创作 一、“尝试”的新诗—早期白话诗 二、“开一代诗风”的新诗创作 三、 新诗的规范化—”新月派” 四、“纯诗”概念与初期象征诗派 五、蒋光慈与早期无产阶级诗歌 六、郭沫若与代表诗作《女神》 一、“尝试”中的新诗——早期白话诗 胡适，刘半农，刘大白、周作人，沈尹默、俞平伯、康白情都是新文化运动的骨干，连李大钊、陈独秀、鲁迅也都写过新诗，这都说明了新诗与五四思想革命的密切联系。 （一）第一批白话诗人 《一念》：“我笑你绕太阳的地球，一日夜只打得一个回旋；／我笑你绕地球的月亮，总不会永远团圆；／我笑你千千万万大大小小的星球，总跳不出自己的轨道线；／我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念!／我这心头一念；才从竹竿巷，忽到竹竿尖；／忽在赫贞江上，忽在凯约河边；／我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万转！” （二）第一本白话诗集：胡适的《尝试集》 一、“尝试”中的新诗——早期白话诗 《尝试集》开始具备了现代汉语抒情诗形式法则的雏形，人们因此称《尝试集》为“沟通新旧两个艺术时代的桥梁”。胡适的新诗多是即事感兴、即景生情之作，虽然少见汹涌奔腾的诗情和飞云翻卷般的想象，但大都言之有物，不乏情趣；在表现手法上，则或用直接的描写，或用浅显的象征。 （三）胡适的《尝试集》的意义 二、“开一代诗风”的新诗创作 1921年，当新诗基本上站住了脚跟，又面临着新的内部危机和新的突破的内在要求。如果说胡适一代新诗的创建者对旧诗的批判是一次整体性的摧毁，这一次艺术的反叛，却是对新诗内部进行的结构性的调整，中国的新诗从此走上了一条通过自身的艺术否定向前发展的道路。 （一）创造社诗人的诗歌理论及郭沫若的诗作 1923年5月，《创造周报》第一期发表了成仿吾的《诗的防御战》，文章对早期白话诗的理性色彩展开了猛烈的抨击，认为“诗也要人去思考，根本上便错了”，同时也反复强调了文学与诗的抒情本质。早期白话诗“不重想象”的平实化倾向也受到了创造社诗人的挑战。 二、“开一代诗风”的新诗创作 郭沫若在《论诗三札》里把“诗的艺术”概括为一个公式：“诗＝(直觉+情调+想象)+(适当的文字)”。创造社把“情感”与“想象”作为诗歌的基本要素加以突出与强调，这对于调整新诗内部艺术结构，自然是一个新的推进。 （一）创造社诗人的诗歌理论及郭沫若的诗作 郭沫若的《女神》正是充分体现了创造社诗人的上述理论主张。《女神》在新诗发展上的贡献主要是：它一方面把“五四”新诗运动的“诗体解放”推向极至，一方面使诗的抒情本质与诗的个性化得到充分重视与发挥。《女神》才成为中国现代新诗的奠基之作。 （一）创造社诗人的诗歌理论及郭沫若的诗作 （二）湖畔诗派的情诗创作 1922年，汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人等出版了他们的合集《湖畔》，同年还出版了汪静之的个人诗集《蕙的风》，1923年又有合集《春的歌》出版。文学史上称这四位诗人为“湖畔诗人”。 “妹妹你是水／你是清溪里的水，／无愁地镇日流，／率真地长是笑，／自然地引我忘了归路了”(应修人：《妹妹你是水》)。 “伊的眼是温暖的太阳，／不然，何以伊一望着