福建省罗源县第一中学2023年高三第三次模拟考试语文试卷含解析.docVIP

2022-2023学年高考语文模拟试卷 考生须知： 1．全卷分选择题和非选择题两局部，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸〞相应位置上。 2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸〞上先填写姓名和准考证号。 3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。 1、阅读下面的文字，完成下面小题。 新世纪以来，越来越多人士进入乡村，共同 乡村的空间愿景。其中尤为媒体所渲染的，是都市中产阶级对乡村空间的建设。都市中产阶级的乡村空间建设呈现出了两种社会想象：一种是将乡村空间当做都市“飞地〞，通过理想的家庭秩序与空间来 都市价值的侵蚀与令人窒息的都市空间，以此实现理想的城市－乡村共同生活的状况；另一种那么是试图对抗现代主义与理性对于生活的宰制，在建设者的明星效应、政策的推动和旅游经济的 中实现了对乡村物质空间的改造。然而，〔　　　　〕；文化启蒙者是后者试图使用的身份，以重构村民和自然、历史的关系，然而只能打捞出文化余脉作为奇观存活于“乡愁经济〞之中，源于对乡村空间所做的器物性改造，更丰富的乡村想象那么 。 1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项 A．打造　防御　困惑　意犹未尽 B．塑造　抵御　蛊惑　戛然而止 C．打造　抵御　困惑　意犹未尽 D．塑造　防御　蛊惑　戛然而止 2．以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项 A．乡村空间成为“新的租界〞，使前者的城市与乡村的中心－外围关系牢牢存在。 B．前者的乡村空间成为“新的租界〞，使城市与乡村的中心－外围关系牢牢存在。 C．前者的城市与乡村的中心－外围关系牢牢存在，乡村空间成为“新的租界〞。 D．乡村空间不仅未弱化前者城市与乡村的中心－外围关系，反而成为“新的租界〞。 3．文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项 A．后者试图以文化启蒙者的身份，重构村民和自然、历史的关系，然而对乡村空间所做的器物性改造，只能打捞出文化余脉作为奇观存活于“乡愁经济〞之中。 B．后者试图以文化启蒙者的身份，对乡村空间做出器物性改造，进而重构村民和自然、历史的关系，但只能打捞出文化余脉作为奇观存活于“乡愁经济〞之中。 C．对乡村空间所做的器物性改造，只能打捞出文化余脉作为奇观存活于“乡愁经济〞之中，后者应着力凸显文化启蒙者的身份，以重构村民和自然、历史的关系。 D．重构村民和自然、历史的关系，方能凸显后者文化启蒙者的身份，而对乡村空间所做的器物性改造，只能打捞出文化余脉作为奇观存活于“乡愁经济〞之中。 2、阅读下面的文字，完成下面小题。 中华礼制变迁的现代启示 汤勤福 中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。 毋庸讳言，在中华民族开展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突，形成共存共荣的良好关系。例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。 中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑〞的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！〞?礼记·郊特牲?称，“礼之所尊，尊其义也〞。所谓尊其义，就是追求道德境界、强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立〞。坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，表达了中华先民的主流价值观。中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。 可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格、建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济开展、民众富庶的社会。中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说，能为今日构建和谐世界奉献中华民族的智慧。 作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权效劳。在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕。然而毋庸置疑的是，中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。孔子提到三代礼制传承中的“损益〞，便是一种改革；?礼记?进一步提出“时为大〞这一与时俱进的礼制改革原那么。适时变革是中华礼制演进的重要原那么，这使它成为与中华民族