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醉翁之意不在酒 汉赋讽谏意识弱化 《汉书?扬雄传》：“雄以为赋者，将以风之也，必推类而言，极丽靡之辞，闳侈巨衍，竞于 使人不能加也，既乃归之于正，然览者已过矣。往时武帝好神仙，相如上《大人赋》，欲以 风，帝反缥缥有陵云之志。由是言之，赋劝而不止，明矣。又颇似俳优淳于髡、优孟之徒， 非法度所存，贤人君子诗赋之正也，于是辍不复为。”扬雄十分重视汉赋的现实功用，清楚 地明白司马相如写《大人赋》是为了讽谕汉武帝好神仙之事，但是汉武帝读了之后不仅丝毫 没有醒悟，反而“缥缥有凌云之志”。而扬雄的《甘泉颂》，讽谏孝成皇帝好广宫室，然而皇 帝不觉，为之不止。它非但不具备讽喻的功效，反倒有放纵鼓励的作用，也就是不免于劝。 可能跟赋中大量描写宫室等繁华景象有关。 劝百讽一、劝而不止一直是我们评价汉赋的基本认识，但是，从汉赋发展的历史看，这一观 点是带有片面性的。1扬雄的结论是仅仅就个别作家的情形而言的，并没有综观整个汉赋发 展的历史。 因为汉赋这种无所不用其极的夸张描写，铺采摛（chi舒展，铺陈）文，掩盖了汉赋结尾的劝 谏之意。 1与作家和帝王把握世界对象的方式和话语理解的差异有关。作家要想达到讽谏的目的，不 仅在客观上要求帝王有与之相应的具体语境，还要有共同的实践背景。司马相如等人在赋作 中所流露出来的尚美倾向直接冲击了汉赋讽喻的功能。 2不能因为司马相如赋所表现出来的劝而不止、劝百讽一就否定整个汉