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第三章 社会工作的价值体系 1 • 本章基本要求： 了解价值在社会工作中 的地位和作用，了解西方社会工作的价 值体系 • 重点问题： • 价值对社会工作的意义 • 西方社会工作的价值体系 2 第一节 价值在社会工作中的 地位与作用 3 • 一、价值和社会工作的历史演化 • (一)早期社会工作实践中的价值观 • (1)勉强并后悔的施舍。这是手的而不是 心的礼物。 • (2)高兴的施舍，但这种施舍的数量与痛 苦者的痛苦不相称。 • (3)高兴的并相称的施舍，它伴有贫困者 的乞求。 • (4)高兴的、相称的甚至是没有乞求的施 舍，这种施舍将礼物放在穷人的手里， 引起他们的痛苦和羞耻感。 4 • (5)痛苦者接受捐赠品，并让他们知道谁 是捐赠者，但是不让他们认识。 • (6)痛苦者接受捐赠品，但是不知道谁是 捐赠者。 • (7)捐赠者和被救济的人彼此互不知晓。 • (8)预先提供捐赠，使一个身处逆境的人 能过上一种充实的生活而不至于沦落到 被人救济的地步 5 • (二)正式社会工作中的价值观 • 正式社会工作，又称有组织的社会工 作。它开始于工业化和都市化的社会进 程。正式社会工作包括慈善组织会社、 睦邻运动 • 早期正式社会工作在价值观念上抛弃了 救助过程中的尊卑意识，而是出于同情 和怜悯。它承认人们之间是平等的，并 应互相帮助。 6 • (三)专业社会工作的价值观 • 帮助人不再是一种宗教上的义务，而是 一种人道主义义务。社会工作完全被放 到人与人关系的天平上来检验。 7 • 二、价值和社会工作的总体界定 • (一)价值和社会工作的意义 • 高登斯坦(H．Goldstein)是这样来说明价 值和社会工作的关系的： • “价值被认为是社会工作定义的基础，同 时被看作是社会工作的唯一基础或不可 缺少的基础之一。它还被认为是社会工 作技术的源泉，是对某些人进入某种职 业的动机和社会工作者与案主关系互动 的特征、关系的解释。总之，在社会工 作的结构中，价值被置于重要的战略地 位” 8 • 列维(C．S ．Levy)说： “社会工作是一个 以价值为本的专业。它不仅是做事情的 一种方式，而且是关于做什么事情是有 价值的和它应该如何去做的准则。对于 人们，它充盈着理想主义的抱负和关于 人们应该如何被对待的理想主义的理念 ……对普通凡人不能期待的实践和关照 却都可以期待于他们(社会工作者)” 9 • (二)价值和社会工作者 • 作为一个理想的社会工作者，价值是其 生命意义的全部。 • 在精神上，他是被价值所武装和充满的； • 在行为上，他是为价值所指导的和驱动的。 • 这就是说，在一个理想的社会工作者的 意识甚至潜意识层次，都充满了社会工 作的价值理念。 10 • (三)价值和知识 • 随着社会工作的世俗化，社会工作者思 考社会工作的方式发生了有意义的变化。 其中之一是重点出现了一种转移，即更 加注重在知识-----价值领域，而不是从功 能、活动或方法领域来考虑社会工作。 • 价值的意义是导向某种情感。价值既不 是理性的，也不是以知识为基础的，即 只具有情感性质。 11 • (四)价值和技术 • 狄姆斯(N．Timms)说： “价值不仅一直 被看作是代表社会工作者的庄严的偏爱， 而且也是社会工作技术所由产生的源泉 ”(N ．Timms ，1983)。 • 英国社会工作者协会在讲到社会工作任 务时也指出： “技术产生于价值”，但是， 它并没有指出产生的形式。 12 第二节 西方社会工作的价值体系 13 • 一、西方社会工作价值的基础 • (一)新教伦理 • 1、新教伦理的核心概念是在上帝面前人 人平等。 • 这无疑会在世俗领域中产生同样的思想 解放作用，诱发自由、民主、自立观念 的产生。 • 2 、新教伦理包含的基本思想： 14 (1)人要为他们自己的成功或失败负责； (2)人性基本上是罪恶的，但是它可以通过 一种意志行动来克服； (3)人的主要目的是通过艰苦工作实现物质 繁荣； (4)社会的主要目的是维持使物质繁荣成为 可能的法律和秩序； 15 (5)不成功或越轨的人不应受到帮助 (6)对变迁的主要激励是在经济或物质方面 发现奖赏和惩罚 (7) 人具有主观能动性，能够进行创造和控 制；人与其他人、与自然万物、与上帝 要和谐相处。 16 3、对社会工作的影响 ： 新教伦理中所包含的自我负责、意志胜 恶、艰苦工作和物质繁荣、助人自助、 奖赏和惩罚等新教的价值观念，许多至 今仍然是社会工作价值的组成部分。 17 (二)人文主义 1、起源：人文主义起源于14世纪后半叶的 意大利，它是欧洲文艺复兴时期的指导 思想。 代表人物：但丁、达 · 芬奇、爱