浅析现当代文学中的车夫形象——以《骆驼祥子》《薄奠》《一件小事》为例.docxVIP

浅析现当代文学中的车夫形象——以《骆驼祥子》《薄奠》《一件小事》为例 　　摘 要：人力车夫是文学史上一种重要的劳动者形象，《一件小事》中的车夫善良正直；《薄奠》中的车夫老实悲惨；《骆驼祥子》中祥子三起三落，从有理想走向堕落。三个车夫都善良朴实、勤劳能干，彰显了劳动人民所具有的优秀品质，也是几千年来中华传统美德的体现。由于作家创作风格、人生经历等不同，语言手法不尽相同，车夫形象也各具特色；但因为宏观社会背景、作家童年等因素大致相同，使得作品在构思与内容等方面也存在许多相似之处。鲁迅的《一件小事》是车夫题材小说的开山之作；郁达夫的《薄奠》是人力车夫的挽歌；而老舍的《骆驼祥子》可谓是社会的缩影，车夫形象的意义也可分为展示社会图景、揭露批判黑暗社会、与读者共情三个层面。通过研究三部作品，我们可以得出结论：在阶级相同时，人类的悲欢也是相通的。研究文学的意义就在于唤醒世人对生命的同情与理解，希望大家也能通过文学相互理解，促进交流，增进感情。 关键词：人力车夫；骆驼祥子；一件小事；薄奠；车夫形象；社会意义 引言 　　 车是人的一种代步工具。人力车，顾名思义就是用人拉的车，又称黄包车，而拉人力车的人即人力车夫。人力车于十九世纪八十年代由日本传入我国，二十世纪二三十年代在我国城市流传开来，人力车夫也由此成为一种新兴职业、一类社会群体。五四时期，“劳工神圣”的口号的提出和流传，促使许多作家更多关注到了劳动群体。人力车夫作为劳动人民的代表，自然而然地也慢慢走到了作家笔下，走入了文学作品。在中国现代文学史中先后出现了胡适的《人力车夫》、鲁迅的《一件小事》、郁达夫的《薄奠》、巴金的《一个车夫》和老舍的《骆驼祥子》等以人力车夫为主人公的作品。随着时间的推移，这些作品的篇幅越来越长，故事情节越来越丰富，同时这些作品中的主人公形象也越来越丰满鲜明，富有特色。 　　本文通过深入研读鲁迅《一件小事》、郁达夫《薄奠》和老舍《骆驼祥子》，分析比较三个作品中的车夫形象，从其共同点与不同点中发现其各自不同的意义，最终证明人类的悲欢在阶级相同时是相通的。在此基础上，本文还将理论与实践相结合，进而探寻文学的意义。 一、车夫形象比较分析 (一)车夫形象分析 1.《一件小事》中善良正直的车夫 　　鲁迅先生的《一件小事》中的车夫，在“扶不扶”的问题前，选择搀起了摔倒的老妇人，即使这个跌倒的女人大概率并没有受伤，即使并没有人看到是车夫撞倒了这个女人。换做是“我”的话，“我”一定就头也不回地走了。两相对比，车夫的举动让人瞠目结舌，车夫的底层身份与“我”知识分子上层阶级身份的不对等，使我们俩人在对同一件小事上的不同态度和做法产生的对比更加强烈，更加发人深省，引人深思，使小说想要表达的思想情感也更为突出明显。当车夫扶起女人酿跄走向巡警驻所那一刻，他的高大形象栩栩如生地跃然纸上，正如文中“我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。”[1]这正是车夫热心善良、纯洁质朴、不怕麻烦、正直无私、勇于承担责任的高尚品格在“我”心中产生了振聋发聩的力量，这种力量深深震撼着“我”，使“我”看到了车夫这样的底层人民身上的高尚品格，认识到了“我”这类知识分子灵魂的渺小黑暗，冷漠无情。而小说中“我”正是在这种强烈的对比中产生了反思自省，否定了传统的“文治武力”和 “子曰诗云”[2]，褒扬歌颂了车夫这样的劳动人民的善良正直的高尚品德，推动社会的革新。 2.《薄奠》中老实悲惨的车夫 　　鲁迅先生在《而已集》的《小杂感》中写道“人类的悲欢并不相通”，但作家的灵感却心心相印。无独有偶，郁达夫也以第一人称视角讲述了一个悲惨的人力车夫的故事，情感真挚，催人泪下。区别于鲁迅先生的车夫形象，郁达夫笔下的车夫更加煽情催泪，《薄奠》里的车夫更是一个被剥削者的悲剧形象。他身材高大然而驼背弯腰、十分显老，典型的被压迫的劳动者面貌。 　　“我”第一次乘他车时天气并不好，风沙很大，他还是为“我”考虑，拉得很快，把自己累得气喘吁吁，汗流浃背。这种舍己为人，勤勤恳恳的服务态度令人钦佩。之后当他知道我们俩是街坊的时候并没有想收“我”的钱，也透露着这个车夫浓浓的热情与淳朴。直到他向“我”吐槽柴米油盐的涨价，吐槽洋车出租东家的压榨，吐槽媳妇的“白花钱”，我们才看到了这个瘦高的汉子肩上所扛着的生活和家庭的重担，还有逃不掉的阶级的压迫剥削。从某种意义上说，人类的悲欢好像真的相通，这些无比真实的诉说，让“我”也“感同身受”，激起了“我”的同情心。以至于“我”在去了他家后出于好意给他们留下了一个表。然而，即使家庭如此艰难，老实本分的车夫一家人依然没有没有将手表据为己有，收入囊中，而是第一时间询问是不是“我”的，试图寻找失主，从中可以看出车夫人穷志不穷，诚实本分，是一个不贪图便宜的人。所谓君子爱财取之有道，