“凤凰之曲”与“天鹅之歌”——小说《百鸟朝凤》及其改编电影中的音乐问题.pdfVIP

“凤凰之曲”与“天鹅之歌” ——小说《百鸟朝凤》及其改编电影中的音乐 问题 李雪莲 内容提要：肖江虹的中篇小说《百鸟朝凤》把现实中欢快热情的唢呐 名曲《百鸟朝凤》虚构为“至哀之乐”，在他参与改编的同名电影中 这首曲子甚至被赋予了“天鹅之歌”的强烈意味，但小说和电影又丝 丝缕缕带出真实的喜乐版《百鸟朝凤》，由此带来了音乐上的分裂或 矛盾。同名异调的两首曲子的混融透露了小说内容在虚实相交时的龃 龉，而“至哀之乐”版《百鸟朝凤》的出现同时也成为一个隐喻， 即包括唢呐行在内的乡村原有秩序已经在现实中解体，真实的喜乐版 《百鸟朝凤》成为空洞的艺术载体，不再具备映照现实的功能，于是 虚构的“至哀之乐”相应而生。 关键词 ：《百鸟朝凤》..凤凰之曲...天鹅之歌...唢呐...焦三爷 DOI:10.16287/j.cnki.cn11-2589/i.2021.04.015 唢呐作为承载中国乡土情感与文化的重要乐器，作为常见的民间艺术，在 20世纪中国文学中曾有不少表现。沈从文的短篇小说《萧萧》（1930年），头一 句就是“乡下人吹唢哪接媳妇，到了十二月是成天有的事情” 1 。而《边城》 （1934年）里的翠翠则会从家中取来小小竹子做的双管唢呐，请祖父坐在船头吹 “娘送女”曲子给她听。李广田作于1931年的诗歌《唢呐》，开头几句是“卖鼠 戏的人又走过了，／唔啦啦地吹着唢呐，／在肩上负着他小小的舞台” 2 ，写一 位在乡村走街串巷的民间艺人，一个热闹而孤单的艰辛生存者。台湾诗人痖弦的 《春日》（1957年）乃模仿里尔克的诗歌《秋日》而作，其中重复出现诗句“主 啊，唢呐已经响了”，而对应的里尔克诗中的句子是“主啊，是时候了”（通 ·209· 中国现代文学研究丛刊 2021年第4期. 译），可见“唢呐”在痖弦的诗里带有强烈的民族特点喻示。李準的小说《黄河 东流去》（1979—1985年），上部第五章的标题即是《唢呐情话》，唢呐匠蓝五 的爱情悲哀而动人，此时乡村的唢呐匠既是艺术家又是“下九流”，但唢呐艺术 无疑可以彰显一个人的存在，具有高出乡村生活的梦想色彩，蓝五、雪梅的私奔 和爱情也借此成立。而在莫言的小说《奇死》（1986年，《红高粱家族》系列） 中，成麻子的漂亮老婆最初觉得嫁给一个麻子委屈，可是因为麻子在他们村住店 时每天晚上都把唢呐吹得哭哭啼啼，吹得她情肠寸断，所以，“她是嫁给他的唢 呐的”。尽管听厌了唢呐，婚后的生活过得更厌，但唢呐对于乡村女性，对于乡 村曾经产生的魅力仍然是可见的。从这些文学书写中我们能够看到，唢呐对于中 国，尤其对于乡村来说，曾经不仅具有非常重要的现实功用，而且也是特别的精 神存在，并被附上了超越乡村有限生活的梦想色彩。比较而言，肖江虹的中篇小 说《百鸟朝凤》（2009年）关于唢呐的书写显然更有总结的意味，而其中出现的 音乐问题也格外值得关注。 一 虚构的“至哀之乐” 肖江虹的《百鸟朝凤》在《当代》2009年第2期发表时开头有一个“索 引” 3 ，解释了“百鸟朝凤”，并引了《太平御览》转引《唐书》中的话，“海 州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山”。此“索引”予人一种言出 有据的郑重感，而“副文本”（热奈特语）的如此设置其实也是小说创作提高仿 真度，营造虚构性真实的一种手法。读者也的确容易因为这样一个开头所营造的 氛围而增强对小说内容真实性的信任感。加上小说中又出现了所谓《百鸟朝凤》 曲谱扉页上的话，这也就使得作者本来虚构的“至哀之乐”版《百鸟朝凤》被一 些读者信以为真。 吴天明导演根据小说《百鸟朝凤》改编的同名电影（肖江虹参与改编）曾 引起广泛关注，电影方在宣传期公布过两款手绘版海报，海报核心都是由一支唢 呐吹奏出众鸟和鲜花围绕凤凰的美境，既是“百鸟朝凤”又是“凤穿牡丹”。两 款海报同中有异，分别被命名为“倾囊相授”与“薪火相传”，“倾囊相授” 中的“百鸟朝凤”由底端坐