传统美德源远流长 部编版道德和法治（18页）.pptx

传 统 美 德 源 远 流 长 学习目标 1.能举例说出中华传统美德在社会 关爱、国家情怀等方面的具体表现。 2.能够体会中华传统美德格言的意 蕴，愿意用他来指引自己的生活。 三人行，则必有 我师焉。择其善者 而从之，其不善者 而改之。 孔子，名丘， 字仲尼。春秋时 期鲁国人。 著名教育家， 思想家，儒家学 派创始人。 孔于的仁爱思想 “仁”是中国古代伟大思想家、儒家学派的创始人孔 子的核心思想。 “仁”所涵盖的内容十分广泛，其核心 是“爱人”,即倡导人与人之间的亲善关系。孔子认为， 自下而上都能仁爱遵礼，社会才能稳定、人民才能安居 乐业。他一再强调，践行“仁德”,不是能力问题，而 是态度问题， “我欲仁，斯仁至矣”。 有一次，孔子家的马厩失火了。他知道后，首先关切 地问有没有人受伤。还有一次，孔子去齐国，路过泰山， 看见一个妇女在坟前痛哭。他叫学生去询问。原来，残 暴的统治逼得她全家背井离乡来到这里。不久，她的亲 人相继被老虎咬死。即使这样，她仍然不愿意返回故乡。 孔子听后感叹道：“残暴的统治比老虎还厉害呀!”这两个故 事都充分体现了孔子所追求的“仁”的精神。 南北朝时，有个叫陆慧晓的人。他学识渊博， 品德高尚，在当时地位显赫。陆慧晓一向平易近人， 从不摆大人物的架子。即使地位低下的人来访，他 也会起身相送。有人对陆慧晓说：“您的身 份这么高贵，没必要这样做。”陆慧晓答道： “我 平生最厌恶别人对我无礼，我怎么能用自己所厌 恶的行为去对待别人呢?” 朱冲还牛 晋朝时有个人叫朱冲， 他小时候十分好学，但家 境贫寒，靠种田为生。村 子里有一家人，三番五次 地把牛赶到朱冲家的地里 啃食庄稼。朱冲多次带上草料，连同啃食他 家庄稼的牛， 一起送到那户人家去。那家主 人很惭愧，再也不让牛去吃朱冲家的庄稼了。 对照格言，结 合班级生活、学校 生活和社会生活中 的具体事例、说说 待人宽容的意义。 宽则得众。 ------《论语·阳货》 【大意】待人宽厚就会得到众人的拥护。 君子贤而能容罢(pi), 知而能容愚，博而 能容浅，粹而能容杂-----《荀子·非相》 【大意】君子贤能而能包容无能的人，聪 明而能包容愚味的人，知识渊博而能包容孤陋寡闻 的人，道德纯洁而能包容品行驳杂的人。 杜 环 侍 老 明 朝 时 有 个 人 叫 杜 环 ， 为 人 厚 道 善 良 。 有 一 个 常 老 太 太 ， 因 为 家 境败落 ， 投靠杜环 。 杜环的家境也 不 富 裕 ， 但 他 毫 不 犹 豫 地 表 示 要 奉 养 她 。 杜 环 告 诫 家 人 ， 不 要 因 为 常 老 太 太 处 境 艰 难 就 轻 视 、 怠 慢 她 。 常老太太患病 ， 杜环亲自为她煎药 ， 照 料 她 服 下 。 常 老 太 太 去 世 后 ， 杜 环 还 常 到 她 的 墓 前 祭 奠 。 老吾老 ， 以及人之老 ； 幼吾幼 ， 以及人之幼 。 ------《孟子·梁惠王上》 张载 民胞物与 北宋思想家张载说：“民，吾 同胞；物，吾与也。”意思是说， 他人都是自己的同胞，万物都是 自己的朋友。 “民胞物与”这个成 语就是由这句话衍化而来的。人 不仅是社会中的人，也是自然中 的人。人应该对人与人的关系、 人与自然的关系有清醒的认识， 自觉承担应尽的责任与义务。 古人善于用仁爱之心 来处理人与人、人与社会、 人与自然的关系，请你尝 试讲述一则发生在自已身 边的仁爱故事。 顾炎武 天下兴亡，匹夫有责 “天下兴亡，匹夫有责”是概括明末 清初思想家顾炎武的话而形成的警句。 顾炎武的原话是：“保天下者，匹夫之贱， 与有责焉耳矣。”大意是说，国家的兴 旺与衰亡，即使是普通人，也有责任。 近代以来， “天下兴亡，匹夫有责”逐渐 成为中国人民爱国精神的高度概括。 鲁女爱国 鲁国有个女子，有一天倚着柱子发出高而 长的声音，路过的人都觉得声音很悲惨。邻家 妇女就问她：“你为什么这么悲伤?”她说：“魯国国 君年老，而太子幼小，我为魯国担忧啊!”邻家 妇女笑着对她说： “这是那些当官的该担心的 事，与我们妇女有什么关系?”“不然，”她 说， “一旦魯国有难，君臣上下都会受辱，还 会牵连到我们普通百姓，怎么能说和我们普通 百姓没有关系呢? 活动园 国以保民为本，民 以爱国为先。国有兵祸， 奋其勇壮猛烈之气，以 为国捍患，轻性命如鸿 毛，是战时之爱国也；求 学问，勤职业，律己则 不苟，遇人则诚款