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四圣心源-脉法解-04脏腑脉象

【原文】五藏为阴，六府为阳，阴阳既殊，脉象攸（放在动词之前,构成名词性词组,相当于

“所”）分。肝脉弦，心脉洪，脾脉缓，肺脉涩，肾脉沉。其甚者为藏，其微者为府。

【译文】五脏为阴，六腑为阳，阴阳既然不同，脉象就有所区分。肝脉弦（脉气紧张），心脉

洪（脉象浮而有力），脾脉缓（弛缓松懈的脉象），肺脉涩（细而迟，往来难且散，或一止复

来），肾脉沉（脉位低沉，轻取不应指，重按始得的脉象），甚的为脏，微的为腑。

【原文】《难经》：心脉急甚（过分）者，肝邪干（触犯）心也，微（轻、小）急者，胆邪干

小肠也。心脉大甚者，心邪自干心也，微大者，小肠邪自干小肠也。心脉缓甚者，脾邪干心也，

微缓者，胃邪干小肠也。心脉涩甚者，肺邪干心也，微涩者，大肠邪干小肠也。心脉沉甚者，

肾邪干心也，微沉者，膀胱邪干小肠也。其他脏腑，依此类推。甚者沉而得之，微者浮而得之。

【译文】《难经》说：心脉急甚的是肝邪气冲犯了心；微急的是胆邪气冲犯小肠。心脉大甚的

是心邪气自己冲犯心；微大的是小肠邪气自己冲犯小肠。心脉缓甚的是脾邪气冲犯心；微缓的

是胃邪气冲犯小肠。心脉涩甚的是肺邪气冲犯心，微涩的是大肠邪气冲犯小肠。心脉沉甚的是

肾邪气冲犯心；微沉的是膀胱邪冲犯小肠。其它脏腑，依此类推。甚的脉象由沉脉得来，微的

脉象由浮脉得来。

【原文】大抵府脉浮数，藏脉沉迟。仲景脉法：浮为在表，沉为在里，数为在府，迟为在藏是

也。盖阳外阴内，一定之理。府气内交，藏气外济，则阴阳平而脉息调。

【译文】大概六腑脉象是浮脉和数脉，五脏脉象是沉脉和迟脉，「仲景脉法」说：浮脉为在体

表，沉脉为在内脏，数脉为在腑，迟脉为在脏。因为阳气在外阴气在内，一定的道理，六腑的

气内交，五脏的气外济，便是阴阳平衡而且脉息调和。

【原文】府病则气不内交，是以但浮而不沉；藏病则气不外济，是以但沉而不浮也。观越人十

难一脉十变之义，大肠、小肠俱候于心脉，可知欲候大小肠于两尺之误。

【译文】腑病因气不内交，脉象就只浮而不沉；脏病因气不外济，脉象就只沉而不浮。看秦越

人的十难一脉十变的道理，大肠、小肠都候于心脉，这样就可以知道想用两尺来诊断大小肠是

错误的。

以下是搜集的版本2(原文+翻译),奉献大家

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【原文】五脏为阴，六腑为阳，阴阳既殊，脉象攸分。肝脉弦，心脉洪，脾脉缓，肺脉涩，肾

脉沉，其甚者为脏，其微者为腑。《难经》：心脉急甚者，肝邪干心也；微急者，胆邪干小肠

也。心脉大甚者，心邪自干心也；微大者，小肠邪自干小肠也。心脉缓甚者，脾邪干心也；微

缓者，胃邪干小肠也。心脉涩甚者，肺邪干心也，微涩者，大肠邪干小肠也。心脉沉甚者，肾

邪干心也；微沉者，膀胱邪干小肠也。其它藏腑，依此类推。甚者沉而得之，微者浮而得之。

【翻译】五脏为阴，六腑为阳，阴阳既然不同，脉象迅速分辨。肝脉弦（脉气紧张），心脉洪

（脉象浮而有力），脾脉缓（弛缓松懈的脉象），肺脉涩（细而迟，往来难且散，或一止复

来），肾脉沉（脉位低沉，轻取不应指，重按始得的脉象），甚的为脏，微的为腑。《难经》

说：心脉急甚的，肝邪冲犯心；微急的，胆邪冲犯小肠。心脉大甚的，心邪自己冲犯心；微大

的，小肠邪自己冲犯小肠。心脉缓甚的，脾邪冲犯心；微缓的，胃邪冲犯小肠。心脉涩甚的，

肺邪冲犯心，微涩的，大肠邪冲犯小肠。心脉沉甚的，肾邪冲犯心；微沉的，膀胱邪冲犯小肠。

其它藏腑，依此类推。甚的脉象由沉脉得来，微的脉象由浮脉得来。

【原文】大抵腑脉浮数，脏脉沉迟，「仲景脉法」：浮为在表，沉为在里，数为在腑，迟为在

脏是也。盖阳外阴内，一定之理，腑气内交，脏气外济，则阴阳平而脉息调。腑病则气不内交，

是以但浮而不沉；脏病则气不外济，是以但沉而不浮也。（观越人十难一脉十变之义，大肠、

小肠俱候于心脉，可知欲候大小肠于两尺之误。）

【翻译】大抵六腑的脉象浮和数脉，五脏脉象沉和迟，「仲景脉法」说：浮脉为在体表，沉脉

为在内脏，数脉为在腑，迟脉为在脏。因为阳气在外阴气在内，一定的道理，六腑的气内交，

五脏的气外济，便是阴阳平衡而且脉息调和。腑病便是气不内交，这就是只浮而不沉；脏病便

是气不外济，这就是只沉而不浮。（看秦越人的十难一脉十变的道理，大肠、小肠都候于心脉，

可以知道想诊断大小肠用两尺是错误的。）

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