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央视封神文案

迎高潮而大上，乘顺风而快进，这是身处顺境的学问，是善于抓住机遇不断丰富与完善自己的方式；处低谷而力争，受磨难而奋进，这是身处逆境的学问，是将压力变成动力之所为。

如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止。文理自然，姿态横生。

两千五百多年前的一个春天，先师孔子在洙泗之间奄商故地，埋下了一粒桧树种子，此后三代遗风，滋其容貌、玉振金声、养其蓊郁，坐听弦诵声，细嗅杏坛香。

人类组织家庭，原因之一，就是为了更合理地生产和分配食物。正是这些人间烟火，让家庭组织更加紧密。尽管千门万户的家常美味各不相同，但有位作家说，“幸福的家庭都是相似的”。

上有庙堂之高，下有江湖之远。

咸的味觉来自盐。在中国菜里，盐更重要的使命，是调出食物本身固有的味道，改善某种肌体的质地。在中国的烹饪辞典里，盐是百味之首。

母亲把味觉深植在孩子的记忆中，这是不自觉的本能。这些种子一旦生根、发芽，即使走得再远，熟悉的味道也会提醒孩子，家的方向。

与西方“菜生而鲜，食分而餐”的饮食传统文化相比，中国的菜肴更讲究色、香、味、形、器。而在这一系列意境的追逐中，中国的厨师个个都像魔术大师，都能把“水火交攻”的把戏玩到如火纯青的地步，这是8000年来的修炼。我们也在这漫长的过程中经历了煮、蒸、炒三次重要的飞跃，他们共同的本质无非是水火关系的调控，而至今世界上懂得蒸菜和炒菜的民族也仅此一家。

华夏文明五千年，孔子集前两千五百年之大成，开后两千五百年之新统。他所开创的儒学光照千秋。时至今日，仍有孔庙，葆圣贤遗韵，道恰大同；仍有孔府，秉诗礼传家，垂范百世；仍有孔林，存礼制典范，慎终追远。

勒之金石，传之久远。

“妈妈，你到底为什么爱我?”母亲放下针线，用她的面额，抵住我的前额，温柔的，不迟疑地说:“不为什么，只因你是我的女儿!”——杨乃斌朗读冰心的散文《不为什么》

家是我们在风雨中的想念，是挫折痛苦后的温暖。——董卿

只要你是个正直的孩子，不管你从事什么行业，你都是我的好孩子。——柳传志父亲对柳传志说的话。

堂吉诃德有不可动摇的信仰，他坚定地相信，除他自身之外还有一种东西，是永恒不变、普遍存在的，那是需要靠我们坚定地追求才能获取的。

我爱你，从这里一直到月亮，再绕回来。——山姆·麦克布雷妮

我从不奢望，活在梦中那么长，从不沉溺在每个绮丽幻想，早已习惯痛苦，不再害怕忧伤，不过是换个衣箱换间房，那又怎么样。

是老祖宗给我们留下的宽厚的肩膀，就是让我们踩在上面，哪怕能稍微省一点点力气。

文字不仅是一个国家有效行使权力的必要条件，也是获得持续凝聚力的文化基石。汉字，使我们成为我们，使中华成为中华。

品位美食，而不是品位菜单，烧一锅好菜，也绝不是烧钱。

尽管一日三餐，几乎成为人类共同的饮食制度，同样的饭食在中国，却变幻出不同的生活节奏，塑造出各异的人生感受。

鲜鲫食丝脍，香芹碧涧羹；蜀酒浓无敌，江鱼美可求。

当今的中国，每座城市外表都很接近。唯有空气中弥漫的味道和饮食习惯，能成为区别于其他地方的标签。湖南菜香辣，“香”主要来自油脂。在今天，无论再多理论申明油脂过量的危害，中国人依然离不开那特有的脆爽口感。油脂的运用，是中国人对烹饪方法的莫大贡献。

日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。

舟山到上海的鲍鱼，珠海到成都的石斑，广西到北京的蔬菜，昆明到新疆的菌类，今天的物流和今人的胃口，大大加快了食材迁徙的速度，路途之上，行色匆匆的已经不止是人，食物也在传播流转，聚散之间，衍化出不同的形态和风味。这口大锅，当地人称作鏊子，加工的是山东标志性的主食——煎饼。

历史照亮未来，征程未有穷期。

我们体认着祖先，修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业的优秀传统，更有责任留下价值突出、内涵丰富的历史信标，以飨后人。

天覆地载，人居其中，天地人的平衡构建了协调的宇宙观，我们是向往星辰的文明，在哲学中观测世界，沐浴银河。

可以说脚踏大地，泥泞，我相信一定会磨砺他们的青春，让他们的人生焕发出与众不同的光华，这光华也必将与我们的时代交相辉映。

青春仿佛是一种宣言，它昭示着自古英雄出少年的激情，青春也是一种姿态，心有猛虎，细嗅蔷薇。青春也是一种勇气，带着加速度在奔跑，渴望找到未来的答案。那今天就让我们在或许正青春，也许不再青春的人们身上，去感受青春永恒的魅力。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。

愿你慢慢长大，愿你有好运，如果没有，希望你在不幸中学会慈悲；愿你被很多人爱，如果没有，希望你在寂寞中学会宽容。——张梓琳朗读刘瑜的《愿你慢慢长大》

当现实生活过于逼仄，物质过于贫乏的情况下，人会本能地去（书里）寻求一个超现实的所在。——梁晓声

稻花鱼去内脏，在灶上摆放整齐，用微弱的炭火熏烤一夜，现在需要借助空气和风的力量，风干与发酵，将共同制造出