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统编版必修下册情景类名句默写与文化常识
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》
补写出下面文化常识的空缺部分。(1)《论语》：儒家经典之一，与《______》《________》《________》并称“四书”，再加上《______》《______》《________》《________》《________》，总称“四书五经”。(2)千乘之国，摄乎大国之间千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，音为shènɡ，意为“________”，这里指的是________；一乘，有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士三人，车下步卒七十二人，后勤人员二十五人，共计一百人。春秋时代，战争频繁，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。大学中庸孟子诗经尚书礼记周易春秋辆兵车
(3)宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉宗庙：我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所。帝王的宗庙制是__________七庙、__________五庙、大夫三庙、士一庙。庶人不准设庙。同时，宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。(4)浴乎沂在古代，“沐”和“浴”各有所指。沐，指__________；浴，指________，相当于现在人们所说的洗澡。天子诸侯洗头洗身体
针对练1．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“____________，____________”。(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“__________，________，__________。”(3)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他笑子路的原因是“__________________，________________”。(4)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀、诸侯朝见天子之事，他说：“________________，______________。”可使有勇且知方也浴乎沂风乎舞雩咏而归为国以礼其言不让端章甫愿为小相焉
针对练2．把下列句子翻译成现代汉语。(1)莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。译文：暮春时节，春天的衣服已经穿定了，(我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。(“莫”，同“暮”；“既”，已经；“冠者”，成年人；“童子”，少年；数量词的定语后置；“浴乎沂，风乎舞雩”，状语后置句；“风”，吹风)
(2)为国以礼，其言不让，是故哂之。译文：治国要用礼，(可是)他(子路)的话毫不谦让，所以我笑他。(“为”，治理；“不让”，不谦让；“是故”，因此；“哂”，笑)(3)然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。译文：既然这样，那么举不起一根羽毛，是因为他不用力气；看不见整车的柴火，是因为他不用视力；老百姓没有受到爱护，是因为他不肯布施恩德。(“然则”，既然这样，那么；“一羽之不举”“舆薪之不见”，宾语前置句；“百姓之不见保”，被动句；“为”，因为；“明”，名词，视力、目力)
(4)抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？译文：难道(大王)您发动战争，使将士处于险境，与各诸侯国结怨，这样才在心里痛快吗？(“抑”，表示反问，相当于“难道”；“兴”“危”，使动用法；“甲兵”，代指战争；“构怨于诸侯”“快于心”，介宾短语后置句；“与”，吗)
(5)依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！译文：依照牛体的自然结构，击入大的(筋骨连接处的)缝隙，引刀进入(骨节之间的)空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！(“批”，击；“导”，引导，这里指引刀进入；“因”，顺着；宾语前置句)(6)今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。译文：如今，我的刀(用了)十九年了，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚从磨刀石上磨出来的一样。(“解”，宰；“新发于硎”，介宾短语后置句，应为“于硎新发”；“硎”，磨刀石)
《烛之武退秦师》《鸿门宴》
补写出下面文化常识的空缺部分。(1)吾不能早用子子：①古代对________的尊称，单独使用时相当于“您”；可用在姓氏后，表示对人的尊称，如孔子、孟子。在儒家经典《论语》中，“子”特指孔子。②由于“子”是对男子的尊称，因此春秋时期男子取字经常在字前加“子”字，如子路(孔子的弟
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