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女性主义在影视节目中的传播研究

—以武侠剧中的侠女形象为例

——

张乐楠

摘要女性形象在影视节目中占有非常重要的地位中国影视剧剧种多样各类人物形象生动鲜明而武侠影视剧作为中国

。,,

的特有剧种其中侠女又作为武侠影视剧中的特殊群体在武侠影视作品中扮演了重要的角色文章立足女性主义从传播学角

,,。,

度出发分析了武侠影视剧中侠女形象的内涵及传播现状并对侠女形象传播中存在的问题提出建议达到对侠女形象传播

,,,

分析深入理解影视作品内涵及体察女性角色的效果

、。

关键词女性主义武侠影视剧侠女形象女性角色

女性主义与武侠影视剧形象的塑造更体现了性意识与文化价值的深入讨。

“女性主义”这一概念于20世纪初被引入中国，由英文

“feminism”翻译而来，被当时的中国知识分子译为“女权主武侠影视剧中侠女形象的内涵及其溯源

义”。而在随后的社会发展变化中，“女权主义”一词被赋予了武侠影视剧中的侠女形象有着较深的历史渊源。从唐代开

新的文化与政治内涵，并由此改译为“女性主义”这一强调女始，许多传奇小说塑造了性格鲜明、武艺高强的女性侠客形象，

性视角的新词汇，由此使得“女性主义”研究领域变得更加灵直到清朝文言小说的风行，使得侠女作品丰富多彩，生动繁荣。

活宽泛。传统尚武的侠女形象随着20世纪20年代武侠影视

“”。

女性主义媒介批评理论形成于西方女性主义出现与发展剧的发展，女性侠客的形象在武侠影视剧中得到了更充分的

的大背景之下，由于媒介与女性之间存在紧密的联系，对媒介发展，几乎武侠影视作品的出现必然伴随着侠女形象的展现。

和女性主义的关系的研究受到传播学学者、社会学学者、人类例如，《火烧红莲寺》中胡蝶饰演的红姑路见不平，救人于危难

学学者等知识分子的广泛关注。21世纪以后，女性在社会以中，拥有与传统男性侠客一的武打路数，行云流水的身法和精

及各种媒介中的地位得到了很大的改变，媒介尤其是主流媒练的一身短打，塑造了初代侠女形象。这一时期的女侠形象具有

体一方面逐渐增加对女性形象的报道数量，另一方面又存在比较类型化的特征，此后一些武侠影视剧中侠女的形象也与此

着难以改变的观念和对女性形象的刻板成见。这使得关于女相差无几，没有较为突出的特点，遵循一定的创作套路，作为男

性的报道在新闻媒介中更多地呈现出负面、被动的形象，造成性侠客主导世界的附属品，展示了较为保守的传统侠客形象。

对社会公众意识难以察觉的诱导和暗示。在这的背景下，本人物关系多元的侠女形象创作者为使故事更加充实和

。

文试图解读影视节目中有关女性形象的真实媒介含义。丰满，在对故事角色的人物设