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浅谈《李尔王》中的悖论

“悖论”（paradox），又译为诡论，吊诡。在文学上表现出一种矛盾的形式，矛盾的两个方面同时出现而在一个真理上统一起来。比如“道可道，非常道”，“大智若愚，大巧若拙”等。莎士比亚在《李尔王》一剧中从情节、意象、语言多个层面成功运用悖论这一手段。下面仅从意象角度，就剧中两个最具悖论色彩的人物——李尔和傻子，来谈谈这个剧本悖论手法的运用。

作为剧中主角，李尔是不列颠国王，是至高无上权力的化身。在李尔生活的时代，“世界是建立在这样一种观念之上，这种观念认为社会上存在着一种自然的等级制度，在这种制度中，平民处于底层而贵族和国王处于顶层。这是一个有差异与尊敬的法则，以及一定的风格化了的语言程式，法典化了的称呼模式和区分贵贱的头衔所维持的世界，在这个具有未定的传统、城市和规范的行为的世界里，只有某些类型的行为是可以认可的，也只有某些类型的语言才是可以接受或者合法的。”也就是说，李尔在其生活的世界里，本应是理智的象征，高贵的化身。而剧本中呈现出来的事实恰恰相反。

握有权力的李尔突然决定放弃王权，把国土和所拥有的财富一分为三给自己的三个女儿。这是李尔失去理智，陷入疯狂的开始。李尔接下来要求三个女儿向自己表白以获得一份领土与财产。但是，这时候他丧失了作为一个君主应具备的美德与理智，错把高纳利尔和里根的甜言蜜语阿谀奉承当成了他们的美德与孝心，所以，当他的小女儿考狄利亚对他说：