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常德市高三第一次模拟考试语文试题

姓名:________班级:________成绩:________

一、选择题(共1题；共2分)

1.（2分）下列句子中，没有语病的一项是（）

A.尽管现在乡村与城市的差异很大，但它们的文化同出一个源头，因此，古村落保护与城市化发展有相通之

处，在文化上都有不能舍弃的“根”的情结。

B.不知“腊月”“谢年”为何物，却对“鸟叔”“圣诞节”如数家珍，我们的下一代正生活在一个与我们的

传统文化隔离的世界里，这种情况令人堪忧。

C.为避免不再出现大量旅客滞留火车站的局面，广州市春运办公室通过增加车票提示信息与应急候乘点匹配

结合的方法，进一步提高了应急处置能力。

D.“两会”代表们期盼国家医药管理局尽快制定措施，尽量降低药品的价格和流通环节，让老百姓能看得起

病，更好地解决老百姓看病难的问题。

二、现代文阅读(共3题；共28分)

2.（6分）(2020·惠州模拟)阅读下面的文字，完成下面小题。

与希腊神话相比，中国神话具有独特价值。在过去的神话研究中，总是存在着误区，认为中国神话与西方神话

相比差一大截，认为中国神话是残篇断简，而希腊神话长篇大论。这给人的感觉是中国的神话低人一等，事实上完

全不是这样的。

我们现在多数人看到的希腊神话，是十九世纪德国诗人施瓦布的改写创作本。所以那些故事，很难说就是希腊

神话的本来面目。而中国的神话研究，对于两千年前的故事，都不以为然，甚至认为那不是正宗的神话。研究者对

于千年前的文献，如《汉武故事》《搜神记》《列仙传》中那些完整的描述，都不敢当作神话材料，担心那不是原始

神话，事实上那是货真价实的神话。如果以施瓦布的希腊神话故事来比照，《西游记》《封神演义》那样波澜壮阔的

故事，更是不折不扣的中国神话作品。所以，今天如何看待神话的文本，是需要观念变革的，是需要公平和理性的

态度的。

神话不单纯是原始社会的特产，更是人类理想主义的作品，标识着现代人的精神路径，现代中国人至今还在为

实现两千年前嫦娥奔月的神话而奋斗。中国神话与社会生活密切关联，与现代性契合度很高。比如，今天我们所说

的工匠精神，就是中国的神话人物之所以成为神话的原因之一。伏羲发明舟船，黄帝发明车辆，女娲发明笙簧，他

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们都是圣人神人，所以中国古人把工匠称为“圣人之作”。中国神话不仅赞扬工匠，许多记录神话故事的作品，本

身也是杰出工匠精神的体现。

中国神话具有“抗争”精神，这是中国崛起的一种精神力量。但同时，中国神话也具有包容谦让、共赢共荣的

精神。把中国神话的主体精神片面解读为“抗争”，容易引起世界人民对于中国人民与中国文化的误解。

中国文化是多元的，面对山岳，除了抗争，也有敬畏、崇拜。《史记》这样记载：黄帝“东至于海，登丸山，

及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。合符釜山是中华

民族历史上第一次大的盟会，这次盟会就发生在山上。山岳是中国文化的起源地，因此是朝拜之地。二十世纪前期，

愚公移山故事的弘扬富有时代感，而二十世纪后期，愚公移山故事讲述改造自然，就有陷入单一化之嫌，没有理解

中国山岳神话的丰富性与多元性。今天我们弘扬愚公移山精神，应该回到坚韧不拔的品格传承上来，回到传承不畏

强暴，挺直民族脊梁的气概方面来。

中国神话是中国优秀民主传统的呈现。尧舜禹禅让的神话故事，强调公正，选贤授能，而不是把公权力当作私

产，呈现出浓厚的民主氛围。尧去世后，舜料理了丧事，并没有急着去接班掌权，而是退避三舍，让尧的孩子丹朱

去执政。但是老百姓办事都去找舜，不找丹朱。这样丹朱也感觉自己不适合掌管联盟大权，便到南方开拓，成为南

方很多族群的祖先。丹朱的逊让是值得赞美的，逊让也是一种开拓，没有逊让，丹朱就不会成为南方的开拓者。帝

尧的让，帝舜的让，丹朱的让，成了一种高贵的中国精神，中国人面对权与利的时候，不是无原则地争夺，而是充

满敬畏，让贤者担当。

今天，我们在重述神话时，一方面要传承优秀的传统精神，另一方面也要在神话传述中开创新的时代精神。为

此我们需要对博大精深的中国神话进行一次系统整理，体现出中国神话精神的统一性与多元性，与中华民族多元一

体的文化格局相适应，与优秀的中华传统文化在现代传承的节奏相适应。中国神话有抗争，也有礼让；有