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方毓强记者、作家、摄影家、旅行家。出生于上海，曾接受经济、文学和新闻专业的高等教育，硕士学位。热衷于研究文史哲经，关注人类学。信

奉“读万卷书，行万里路”，到过中国大部分地区考察，并关注中外文化的交流，提出“有文化，无国界”的思想。访问过欧美亚20余国。发表文字

数百万。在多个国家举办个人摄影展。

“唐装”不是唐朝的服装

文/方毓强

【“唐装”的起始】层就不能这么含混不清了。【国人的困惑】

2006年12月中旬，中央电视台多次多少年后，我们看到各个国家都有

出现一组画面，镜头对着一件旗袍，屏【汉服的灭亡】自己的国服，中国人开始反思了：“我

幕上打出了“对唐朝的回忆”等字样。在清军入关之前，中国汉族在各个们的国服到底是什么呢？”

近年来“唐装”一词的出现，始于朝代的服饰虽然会有一定的变化，但基“国服”在一定程度上带有民族和国

2001年在上海召开的APEC会议。按照本上是一脉相承的，其式样也就是古人家文化“名片”的色彩。由于历史的原

APEC会议的惯例，亚太地区的国家元首所说的“宽袍大袖、峨冠博带”。如果形因，今天国人一般是这样认为：女子穿

和政府首脑，都要穿上会议主办国的象一点描述的话，就像今天日本人、韩“旗袍”，男子穿“中式对襟”（即今天所

“国服”。在2001年上海的APEC会议上，国人还在穿的那种民族服装。因为他们说的“唐装”）或“中山装”，算是传统

中国东道主及各国政要都穿上了红、的民族服装都是古代从中国传过去的。服饰了，无形中就成了“国服”。但这样

蓝、绿等颜色的“唐装”，一时间引起国根据我的观察，日本人的和服保存了一的“国服”能代表有五千年文明史的中

人的轰动和自豪，民间也大肆购买和穿些中国唐朝的式样；而韩国人的韩服，国吗？

着起这种“唐装”，据说生产厂家还发了其女性服饰带有中国隋唐时代式样的味我认为，现在所谓的“唐装”并不

大财。道，而男性服饰则带有中国明朝的某些是数千年服饰文化的真传，这种大红大

“唐装”一词通过强大的媒体传播到式样。绿、满身是瓢虫一样的金斑点，被当作

全国和全世界，后来在中国的主流媒体清军攻入山海关、占领了北京城中国的文化符号，很难让人接受。汉人

上还刊发了歌颂“唐装”的诗歌：“可惜后，强制推行了迫害汉族人的一系列措的民族服装，因为长久的民族融合而导

李杜不在/不然，又将即兴赋诗……”施，例如逼迫北京内城所有的汉族人都致了不确定性。我们似乎应当追溯历

显然，“唐装”被理解为“唐朝的服装”、迁了出去，发布剃发易服令等。他们认史，拓宽视野，在广阔和悠久的历史长

“唐朝人的服装”或“唐朝式样的服装”为只要汉人除去了自己民族的传统发式河中寻找灵感，而不是局限在最近三百

了。事实上，应当理解为“中国人的服与服饰，就会屈从清朝统治者，甘做顺年左右。但由于历史造成的结果，要这

装”，因为在国际上，“唐人”是中国人民了。当时的汉人身受明朝腐败政治之样做也是很难的。最近一些大牌明星，

的代称。例如世界各地的“唐人街”并害，实际上已经承认了满人的统治了，如张艺谋等人在公开场合穿了一种单领

没有“唐朝人的街道”的意思，而是“中但并不愿意丢弃自己的文化传统，等到头的青年装，后来我看到一些服装店管

国人的街道（或聚集区）”。剃发易服令一下，就在南方引发了一系它叫做“中华立领”。不过，我看来看

为什么会产生这样的误解和歧义？列的反抗。但都遭到了清军的残酷镇去，这种服装和现代阿拉伯、南亚印

这是因为中国人已经不知道自己历压，如“嘉定三屠”、“江阴八十一日”、度、巴基斯坦男人的正装倒十分相似。

史上各个朝代的服饰变化，特别遗忘了还有屠昆山、屠嘉兴、屠常熟、屠广州