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唐风与唐装——唐代社会风尚在妇女服饰中的反映.pdf

《船山学刊》年第期

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!唐风与唐装

———唐代社会风尚在妇女服饰中的反映

刘晋华

摘要本文主要通过唐代典型的三种社会风尚：尚美、开放、兼容

在唐代妇女服饰中的反映，阐述社会风尚与服饰文化相互影响的关系，说

明开放兼容的社会风尚对服饰的创新、多样化有着积极的作用和影响。

中国一直被喻为“礼仪之邦”、“衣冠之乡”，服饰优美和谐的唐朝乐舞；从充满灵性的雕塑、游龙惊鸿

文化作为中国文化中的一部分，长久以来一直吸引着的书法中，我们都可以看见唐朝人民对美的追求。一

人们的目光。服饰的功能从最初的遮羞驱寒保暖发展个民族在满足了自己基本的生存需求后，必然转向更

到作为人们身份地位的象征、标志，再发展到作为一高的生活需求：即追求更高质量的生活方式。唐朝国

种美的表现形式和载体。服饰不仅反映了当时社会生富民强，整个国家处于蒸蒸日上的状态，当人们不必

产力的发展水平和人们的审美情趣，更反映了当时流为战乱、灾荒而担忧，可以享受生活时，人们便把对美

行的社会风尚。好生活的热爱转化为对美的赞颂和追求。女子也被视

在中国丰富多样的历代服饰中，唐代服饰尤其是为美的象征。唐代文人士子描写、赞美妇女之美的作

妇女服饰独具特色、极为美丽。日本服饰史专家认为：品多不胜举，他们对女性的美给予毫不吝啬的赞颂，

“唐代是中国文化登峰造极的时候，制度具备，文化璨而且这种赞颂不是单个的，而是规模庞大的，这就反

然。即如服装一项，周汉时所未能完备者，到唐代都更映了一种把女性作为社会美的载体的观点。唐朝人在

加完备。”唐代服装特别是妇女服饰在继承前代服饰一年中有许多节日，这些节日的活动如踏青、游春、观

优良传统的基础上，又吸取了唐代尚美、开放、兼容的灯等往往含有展现观赏女性美的意识或者说是潜意

社会风尚的养分，形成了开放、美丽、富于融合其它民识。唐朝政府甚至花钱让妇女化妆打扮来参加元宵狂

族特色的唐代妇女服饰。下面我就浅谈一下“尚美”、欢，史书记载：“玄宗先天二年正月十五、十六夜，于京

“开放”、“兼容”三种典型的唐代社会风尚在妇女服饰师安福门外作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金玉，燃

中的反映。五万盏灯，簇之如花树。宫女千数，衣罗绮，曳锦绣，耀

珠翠，施香粉。一花冠，一巾披皆万钱，装束一妓女皆

一、尚美

至三百贯。妙简长安、万年少女妇千余人，衣服、花钗、

唐是一个崇尚美的社会，从美伦美奂的唐三彩、媚子亦称是，于灯轮下踏歌三日夜，欢乐之极，未始有

唐风与唐装

之。”这些行动背后就隐含着将妇女视为社会美的载丽的色彩花纹无不向我们传递着美的讯息。

体的意识或潜意识。“女为悦己者容”，男性乃至整个为了配合美丽的服饰，唐代女子还创造出了三十