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2024年闵行区初三一模语文
一、文言文(35分)
(一)默写与运用(13分)
1.默写
(1)可怜身上衣正单,________。(《卖炭翁》)
(2)浮光跃金,_________(《岳阳楼记》)
(3)___________,似曾相识燕归来。(《浣溪沙》)
(4)小闵同学看到水池里原本呆呆停在那里的鱼儿,突然游向远处,不觉想起柳宗元《小石潭记》中的两句“_______,__________。
(二)(22分)
阅读下面诗文,完成下面小题
【甲】
饮酒(其五)
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
【乙】
醉翁亭记(节选)
①若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
②至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
【丙】
伯父君谟,号“美髯须”。仁宗一日属清闲之燕,偶顾问曰:“卿髯甚美,长夜覆之于衾下乎,将置之于外乎?”君谟无以对。归舍,暮就寝,思圣语,以髯置之内外,悉不安,递一夕不能寝。盖无心与有意,相去适有间,凡事如此。
【注]①燕:同“宴”。
2.【乙]文作者是__________(朝代)文学家学____________(人名)。
3.解释下列句中加点词。
(1)临溪而渔_____(2)偶顾问______
4.对【丙】文画线句意思的理解,最恰当的一项是()
A.(君谟)把胡子放在被子的里面或外面,感觉都不安全,于是一夜不能睡着。
B.(君谟)把胡子放在被子的里面或外面,感觉都不安心,于是一夜不能睡觉。
C.(君谟)把胡子放在被子的里面或外面,都感觉不安全,于是一夜不能睡觉。
D.(君谟)把胡子放在被子的里面或外面,都感觉不安心,于是一夜不能睡着。
5.【甲】诗【乙】文都出现了“喧”字。【甲】诗作者因“__________”而能“结庐在人境,而无车马喧”,表现了作者______的心境;【乙】文通过宾客“起坐而喧哗”、太守“颓然乎其间”,表现了太守___________的思想。
6.【甲】诗“悠然见南山”一句有版本作“悠然望南山”,苏轼认为“望”不如“见”,用【丙】文的话说,“望”出于“_________”而“见”出于“___________”。【丙】文给我们的启发是______________
二、现代文(35分)
(一)(15分)
阅读下文,完成下面小题
以文润心,提升文化的育人功能
①中国文化源远流长,中华文明博大精深。习近平总书记指出:“只有全面深入了解中华文明的历史,才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,更有力地推进中国特色社会主义文化建设,建设中华民族现代文明。”学校具有集中式、系统化、持续性进行中华优秀传统文化教育的独特优势。我们要将中华优秀传统文化融入教学育人全过程,以文润心,提升文化的育人功能。
②用好中华优秀传统文化,就要让文化融入课堂,积极编写校本教材,开设必修与选修课程,探索“研讨式、体验式、沉浸式”课堂模式;为文化打造载体,综合运用全媒体方式、大众化语言、艺术化形式,全方位、多层次开展宣传普及,举办各类学习宣讲、征文演讲、分享交流活动;还可立足地方特色文化资源,讲述历史文化名人故事,激励学生见贤思齐,用文化涵养品格,用精神提振人心,让文化融通心灵。只有坚持融会贯通,才能教育引导学生全面理解中华优秀传统文化,找准自身定位,明晰人生方向,将自我价值与国家发展、民族命运紧密联系起来。
③提升文化育人功能,要突出知行合一。以知促行、以行践知,让文明理念内化于心、外化于行。一方面,开展自我管理、自我服务、自我教育,充分激发学生的主观能动性,引导学生从“要我做”转变为“我要做”,鼓励学生积极参与文创产品、短视频、摄影作品、绘画作品、音乐剧等文化产品的创作,在实践中展示自我。另一方面,以文化育人为抓手,以环境有人为载体,设置谈心谈话室、书香活动室等文化空间,科学开展学业辅导、思想引导、心理疏导等,打造立体育人格局。
④提升文化的育人功能,要坚持“走出去”,精心组织与文化相关的社会实践活动,鼓励学生利用寒暑假开展社会实践、调查研究、志愿服务等形式,探寻身边的中华优秀传统文化。也要坚持“请进来”,可与地方文化部门、文化基地等建立常态化合作机制,围绕研学产品、文创赛事等项目开展深度合作,也可邀请专家学者、文化工作者等走进校园,分享文化故事。
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