文言文 08《得道多助 失道寡助》 （解析版）——2024年中考语文文言文记诵必备.docxVIP

文言文08《得道多助失道寡助》

一、文学常识???

1.《得道多助失道寡助》出自中国著名儒家典籍《孟子》，文中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和；孟子认为“人和”是战争胜利的重要因素，由此推出“得道得多助，失道者寡助”的结论。

2、孟子（公元前372－前289），名轲，字子舆。战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道”。《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的门人记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。四书指：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

二、知识梳理

?１、《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”还是“得道者多助，失道者寡助”？

【答案】“天时不如地利，地利不如人和”是中心论点，“得道者多助，失道者寡助”是结论。

本文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。文章用层层推理的方法进行论证，开篇即提出论点：“天时不如地利，地利不如人和”，接着设例进行论证，再据此阐发引申，层层深入，最后得出断语，逻辑性很强。因此认定：“得道者多助，失道者寡助”是结论，不是中心论点，中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？

?【答案】2、3两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第２段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第３段同样选攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下──“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。

归纳：以上三段论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

3、这篇短论在论证方法上有什么特色？

【答案】主要体现在三个方面：

（1）逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

（2）论证中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。

（3）文章上部分运用举例说明，下部分运用对比说明的方法.更加突出其论点。

4、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？

【答案】本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。

得道多助，失道寡助

文?｜?孟子①

天时不如地利，地利不如人和。三里之城②，七里之郭②，环③而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池④非不深也，兵革⑤非不坚利也，米粟非不多也，委而去之⑥，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界⑦，固国不以山溪之险⑧，威天下不以兵革之利⑨。得道⑩者多助，失道者寡助。寡助之至?，亲戚?畔?之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣?。

【教材注释】

①选自《孟子译注》。孟子（约前372-前289），名轲（kē），邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。本课所选的三章分别出自《公孙丑下》《滕文公下》和《告子下》。

②［三里之城］方圆三里的内城。

③［环］围。

④［池］护城河。

⑤［兵革］泛指武器武备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。

⑥［委而去之］意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。

⑦［域民不以封疆之界］意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。

⑧［固国不以山溪之险］巩固国防不能靠山河的险要。

⑨［威天下不以兵革之利］震慑天下不能靠武器的锐利。

⑩［得道］指能够施行治国的正道，即行仁政。

?［至］极点。

?［亲戚］内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。

?［畔］同“叛”，背叛。

?［故君子有不战，战必胜矣］所以能行