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高一历史考核试题(含真题)
一、选择题
1.公元前9世纪,希腊人根据腓尼基字母表增加了元音字母。希腊字母又由厄脱鲁利亚人传给罗马人,形成拉丁字母。在腓尼基字母表上还分化出阿拉马字母,由此产生了阿拉伯字母。这表明()[单选题]*
A、欧亚文明间交流的历史悠久√
B、腓尼基字母是文字的起源
C、字母文字有利于学习使用
D、腓尼基文化水平世界领先
【答案】A。阿拉伯字母的形成与希腊人、厄脱鲁利亚人及罗马人之间的交流密切相关,这说明欧亚文明间的交流历史悠久,故选A项;题干仅提到了阿拉伯字母的来源,并没有提到腓尼基字母是文字的起源,排除B项;象形文字比字母文字更有利于学习使用,而不是字母文字,排除C项;题干仅提到了阿拉伯字母的来源,并不能表明腓尼基文化水平世界领先,排除D项。
2.尼罗河定期泛滥,有利于农业生产的发展。古埃及人制定了太阳历,将一年分为三季,分别是泛滥季、播种季和收获季。每次涨水退水以后,都需要精确的记录和计算,几何学就逐渐诞生了。同时,为了准确预测尼罗河泛滥日期,古埃及人进行了天文学研究。这主要说明()[单选题]*
A、自然环境影响文明的发展√
B、农业产生是文明出现的前提
C、古代数学具有实用性特点
D、太阳历反映了自然界的规律
【答案】A,“每次涨水退水以后,都需要精确的记录和计算,几何学就逐渐诞生了。同时,为了准确预测尼罗河泛滥日期,古埃及人进行了天文学研究”说明地理环境迫使人类形成不同的文明成果,故选A项;“将一年分为三季,分别是泛滥季、播种季和收获季。每次涨水退水以后,都需要精确的记录和计算,几何学就逐渐诞生了”说明地理环境的险恶,迫使人们只有主动去适应才能生存,于产生的同不文明形态,而不是农业必须先发展,排除B项;“为了准确预测尼罗河泛滥日期,古埃及人进行了天文学研究”可见天文明学也具有实用性,所有的学科都是为适应环境而产生的,排除C项;“古埃及人制定了太阳历,将一年分为三季,分别是泛滥季、播种季和收获季”说明其历法只能反应本地人对当地自然的领悟,而不是所有自然的规律,在不同的地方,作用则不会相同,排除D项。
3.东亚、南亚文明与西亚、北非、南欧文明,都以农畜牧经济文化为起点,从而产生国家和文明,从奴隶制小邦开始,发展为奴隶制帝国。发展到后来,内部关系和外部关系都日益复杂,文明地区的分区分界逐渐失去意义。这说明()[单选题]*
A、不同文明区域发展道路相同
B、早期文明普遍存在奴隶制度
C、不同文明区域在交流中携手共进
D、早期文明发展自有内在历史逻辑√
【答案】D,材料“都以农畜牧经济文化为起点,从而产生国家和文明”“内部关系和外部关系都日益复杂”可知不同地域的早期文明有着相似的发展进程,故早期文明发展有着一定的历史逻辑并在不同地域的文明发展中被验证,故选D项;根据所学可知,不同地域的早期文明发展进程有相通之处,但具体发展道路分别有着不同情况,呈现多元发展格局,不能说相同,排除A项;材料中可知不同地域文明都经历了奴隶制小邦的历史阶段,这个共同点只是早期文明发展共同历史逻辑的其中一部分,此种表述无法概括材料整体含义,排除B项;不同地区的文明随着历史发展不断加强交流,但材料中仅有文明交融的结果即“分区分界逐渐失去意义”,并未提及文明间交流推动“共进”的相关内容,排除C项。
4.据古印度诗集《梨俱吠陀》描述,不同种姓是由巨人普鲁沙身体不同部分转化而成。经学者研究,这可能是婆罗门教祭司后来补进去的。若这一推测成立,祭司的目的是()[单选题]*
A、维护君主统治
B、树立婆罗门教的权威
C、强调职业世袭
D、证明种姓制度合理性√
【答案】D,根据所学知识可知,题干内容反映的是古印度时期的“种姓制度”,在该制度之下,人的身份贵贱分明,职业世袭,法律地位极不平等,题干中“不同种姓是由巨人普鲁沙身体不同部分转化而成”就是婆罗门教祭司证明种姓制度的合理性,故选D项;题干内容述及的是婆罗门教祭司把“不同种姓是由巨人普鲁沙身体不同部分转化而成”等内容补充进去的,其强调点是“不同的种姓由不同部分转化来的”,进而论证种姓制度存在的合理性,君主统治是世袭的,排除A项;题干内容的中心词是“种姓制度”,而不是“婆罗门教”,排除B项;在“种姓制度”之下,人的职业本身就是世袭的,不需要论证,并且题干的设问方式是“目的”,而不是“强调”,排除C项。
5.“以土地分封为基础,权力跟着土地走,而形成的封建等级制”是西欧封建社会的最主要特点。这一特点导致西欧封建社会()[单选题]*
A、王权有不同程度的加强
B、政治上出现不同程度的分裂割据√
C、工商业经济比较发达
D、教会控制着人们的精神生活
【答案】B,西欧封建社会以土地分封为基础,权力取决于土地,所以容易导致在政治上出现多个不同权力中心的分裂割据现象,故选B项;土地分封制度下,王权不是加强,而
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