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第33卷第2期延边教育学院学报Vol.33No.2
2019年4月JournalofYanbianInstituteofEducationApr.2019
谈《狂人日记》中的“吃人”意象
闫敬一邹志远
（延边大学，吉林延吉133002）
摘要：《狂人日记》在“狂人”的视角下,当时的中国社会是一个“人吃人”的社会，一个可怕
的社会。探究“吃人”意象的内涵无疑对理解鲁迅《呐喊》的意义以及新文化运动的国民
启蒙精神有着重要的帮助。
关键字：狂人日记；意象；封建礼教
I207.4A1673-4564201902-0010-03
中图分类号：文献标识码：文章编号：（）
《狂人日记》是鲁迅的短篇日记体小说，表直接杀死并食用，而没有心理负担。孩子们作为
面看来，是荒诞不经的狂人神经质的精神幻想.个体的权利和生存的权利被剥夺了，而只是家长
但在荒诞不经的背后，却是对民族心态的深层挖为求得生存而进行互换的食物。鲁迅在这里揭露
掘和深刻反思。狂人所看到的世界，是一个吃人了民族面对绝境的本质——人与动物没有区别，
的世界，所有的人在互相吞食，所有的人都要吃在荒年中吃同类以求生存。
他，狂人尝试反抗，直至发现他也是吃人者中的2.为获得健康而吃人——为了治病
一员。正如鲁迅在说：“《狂人日记》意在暴露在《本草纲目》中曾经提到唐代陈藏器《本
家族制度和礼教的弊害”，作品所揭露的“吃人”草拾遗》中以人肉医治痨的记载，李时珍表示了
文化的核心正是对封建家族制度及封建礼教的揭异议，这里说李时珍的书“明明写着人肉可以煎
露和批判。吃”，当是“狂人”的“记中语误”，但用馒头
蘸血舐却是真实发生的事情。人们为了获得健康，
一、生物学意义的吃人——人与兽的同构人云亦云的传说出一段“馒头蘸血舐治痨病”的
在“狂人”的眼里，人与兽是没有分别的，故事来，人们毫不顾忌对死者的尊敬、对死者家
人和“赵家的狗”都已经接洽，要吃“狂人”的属的同情，而是把死去的同胞当作一味药引来治
肉。病。为了自己的存活，人们是蔑视人性的，是在
1.为生存而吃人——易子而食满口“仁义礼智”下最虚伪的人。
在第八篇中，狂人借年轻人之口点出了“吃3.为把人肉体残害或消灭——刑罚屠杀
人”的时候——到了荒年，就会吃人。因为战争狼子村的大恶人被打死后，用油煎炒了吃，
或者歉收导致粮食短缺，百姓买不起粮食，那便可以壮胆；“大哥”也亲口说过可以“易子而食”，
只能进行儿女互换。从理论上讲，卖儿女换食物对于“坏人”，自然也是应该“食肉寝皮”的。
时，儿女仍是儿女。但用儿女换来的孩子，就不于是从易牙的儿子吃到徐锡麟再到狼子村的大恶
再是“人”，而是“食物”。这样的话，就可以人，“吃人”的历史一脉相承。只要有一个合理
的“名目”，就会得到大家普遍的认同。这种“吃
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