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中华文化源远流长

;中国文脉;;终于听到声音了！

那是『诗经』！

《诗经》使中国文学从一开始就充满了稻麦香和虫鸟声。这种香气和声音散布久远，至今还闻到、听到

;『诗经』是一部诗歌总集，收入自西周至春秋中叶五百多年的诗歌311首，故又称

『诗三百』

;『诗经』中，

有祭祀，

有抱怨，

但最主要、最拿手的，

是在世俗生活中抒情，

其中抒得最出色的，

是爱情……;在艺术上，

那些充满力度又不失典雅的四字句，

一句句排下来，

成了中国文学起跑点的砖砌路基。

那些叠章反复，

不仅仅是文学，还是音乐，还是舞蹈……

通俗易懂，却毫不鲁莽，

优雅地引发乡间村乐，

咏之于江边白露，舞之于月下乔木，

终于被时间定格，凝为经典。;关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐反侧。;

古巴比伦文明：

楔形文字所写的古代诗歌，表现是悲哀、慌张、绝望的，好像强敌刚刚离去，随时都会回来。歌唱者只能盼望神祗，苦苦哀求。所以诗句中只有一些生命边缘的吟咏，匆忙而粗糙，因楔形文字很早中断，没有构成下传之脉。;『诗经』中有很多脍炙人口的名句流传至今：

执子之手，与之偕老

投我以木桃，报之以琼瑶

一日不见，如三秋兮

青青子衿，悠悠我心

乐只君子，万寿无疆

他山之石，可以攻玉

高山仰止，景行行止

孔子曰：“不学《诗》无以言！”

中华民族的先人们，吟唱着一首首《诗经》，中国文化隆重上路了

;孔子开创了中国语录式的散文体裁，有股朴实的正气，他的思想成了千年正统。孔子的声音，是恂恂教言，浑厚恳切，令听者感动，令读者萦怀。;屈原，是整个先秦时期的文学冠军。

中国文脉的第一部作品是《诗经》

第一个大诗人是

《楚辞》的作者——屈原。

他写的楚辞，艰深而华赡，民众几乎不能读懂，但却具备了最高的普及性，每年端午节的全民欢庆，不分秦楚，不分雅俗。;屈原不愿看到事情终于发生了……

秦国纵横宇内，终于完成了统一大业。

秦始皇有意做了两件对不起文化的事：

——焚书

——坑儒

却又无意做了两件对得起文化的事：

——统一了中国

——统一了文字

;中国文脉有一种最通俗的文体概括：;汉赋黯然失色的原因应该是：

离它不远，出现了司马迁的『史记』。

司马迁和《史记》是文化人心中永远的太阳。

通过对一个个重要人物的生动刻画，写出了中国历史的魂魄。他将历史拟人化，生命化了。更惊人的是他在汉赋的包围中，居然不用整齐的形容、排比、对仗，更不用词藻的铺陈、毫无奢靡之气，只有朴素真切的自然文句。

他借用文学写好了历史，更借用历史印证了文学。;司马迁的贡献：;我们有时喜欢把中华文明说成是“汉唐文明”，实在是声势夺人。但不要忘了在这两个历史高地之间，夹着一个历史的丛林地带，那就是三国两晋南北朝。

先说曹操，曹操的诗，干净朴实，简约精悍。

凭借着《三国演义》中的小说形象，诸葛亮取得了人们的好感，成为智慧、正义的化身，其实在文学的地位上，曹操不仅高于诸葛亮，而且高出太多太多。诸葛亮在文学上表达的是君臣之情，曹操在文学上表达的是天地生命。;他心中的生命

是这样的：

神龟虽寿，

犹有竞时。

腾蛇乘雾，

终为土灰。

老骥伏枥，

志在千里。

烈士暮年，

壮心不已。

盈缩之期，

不但在天；

养怡之福，

可得永年。

;曹操的一大堆儿子中有两个非常出色。父子三人拢在一起，占去了当时三国对垒时期的大半文化，真可谓“天下三分月色，两分尽在曹家”。

哥哥曹丕，弟弟曹植，兄弟们的关系尴尬。

;有一个大家都知道的传说，对曹丕不大有利，说的是曹操死后曹丕继位，便想着法儿迫害弟弟。一次居然逼弟弟在七步之内吟成诗一首，否则处死。曹植居然吟出四句：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

这个传说的真实性无法考证。

中国人最经受不住传说的冲击。如果传说常有戏剧性和刺激性，那就更会变成一种千古爱憎。;曹操的书记官阮瑀生了个儿子叫阮籍，以及嵇康等名士接过了文脉，通称为“魏晋名士”，又称“竹林七贤”。