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柳梢青,岳阳楼(四篇)

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柳梢青,岳阳楼篇一

袖剑飞吟。洞庭青草，秋水深深。万顷波光，岳阳楼上，一快披襟。

不须携酒登临。问有酒、何人共斟。变尽人间，君山一点，自古如今。

戴复古一生潦倒，浪迹江湖，踪迹所至，常有吟咏。他远离官场，有相对自由的心灵和超脱的情怀，用不着蝇营狗苟，所以内心有更大空间容纳祖国的奇山异水，又时刻不忘抗金复国大业。登临之际，他的爱国豪情油然而生。这首登临岳阳楼之作即是如此。

“袖剑飞吟〞，据《唐才子传》记载，吕洞宾尝饮岳阳楼，醉后留诗曰：“朝游南浦暮苍梧，袖里青蛇（指剑）胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。〞戴复古浪迹南北，兼有豪迈胸怀，与吕洞宾诗中所表现的气质有相像之处。这里借用来抒发自己壮游洞庭的情怀，一开始就树立了一个飘泊江湖的词人形象，与那些浅斟低唱的形象大不一致。“洞庭青草，秋水深深〞，青草，湖名，是洞庭湖的一部分。八百里洞庭以浩瀚汪洋著称，这里只用“深深〞二字，极凝练地概括出了它的特征。词篇至此，气象也更为开阔。此外，句中的“秋〞字不单点明登楼时令，还以秋日多风和入秋百花凋零为下文“一快披襟〞、“变尽人间〞作铺垫，同时又与的苍凉胸怀相衬托。

“万顷波光〞仍写洞庭：“秋水深深〞言其深邃，此句表其广袤，两相协同，极见情致。“岳阳楼上，一快披襟〞，塑造出一个独立楼头、任风吹开衣襟的超旷、潇洒，豪情满怀的`词人兼爱国者形象。“自然〞，“一快披襟〞的原因不仅是由于有风，更重要的还由于深深秋水和万顷波光的感染。总起来看，上片词风豪中带逸，登楼的快意在这里得到了有力发挥。

下片开始，词人笔锋陡转，“快〞意顿生波澜：“不须携酒登临。问有酒、何人共斟〞，不携酒的原因是无人共斟，冷静道来，中有无限孤寂感伤之情。

此过片处实乃转折之处，纵览全词，上片写美景游情，下片抒兴废之叹，两片情感有异。但这两句转折得很自然，达到了“发起别意〞的目的，算得上“才高者〞的杰作。“变尽人间，君山一点，自古如今〞，揭破主题。戴复古生活在南宋后期，其时收复北方领土已经无望，南方的偏安局面也在风雨飘摇之中。所以词人面对“自古如今〞岿然不动的“一点〞君山，难免要想起备受践踏的“偌大〞中国。可是当时的统治者流连光景、或苟且度日，有谁能共饮之酒呢？

由此可见上文的“不须携酒〞几字包含着无限感慨，而这里的“变尽人间〞实为振起全篇的关键：由于只有“人间〞才是真正关切的地方，而正由于这个“变〞字，也才由眼前美景联想到国家命运，进而感物伤怀的。南宋词人中有好多受到了辛弃疾的影响，戴复古在《望江南》词中说：“歌辞体儿有稼轩风〞，可见他也有意学稼轩。但他的学习不是模仿，他没有稼轩参与抗金斗争的恳切体验，但他长期身处下层，历尽沧桑，抗金复国的要求因而特别猛烈，这使得他在审美体验上向稼轩靠拢，往往抒发今古茫茫的感慨，如本词的“变尽人间，君山一点，自古如今〞，但都是审美境界的自然浮现，而不是生硬的模仿照搬。

戴复古，字式之，号石屏，石屏樵隐，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县，即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。

他的父亲戴敏才，自号东皋子，是一位“以诗自适，不愿作举子业，终穷而不悔〞(楼钥《戴式之诗集，序》)的硬骨头诗人，一生写了不少诗，但留下来的很少。曾写过相当有名的《赋小园》诗，又有名句：“人行踯躅江边路〞为编《诗人玉眉》的魏庆之所赏识，在当时东南诗坛上颇有声誉。他在临终前还对亲友说：“我已病入膏肓了，不久将辞世，惋惜儿子太小，我的诗将要失去传人。〞可见他对诗真到了入迷的程度。

戴复古不但继承乃父的诗迷，也继承了乃父的风格，并予发扬光大，俨然成一派首领。更难得者，他一如乃父，不愿作举子业，宁愿布衣终身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出卖灵魂而求功名利禄，也与乃父一样，终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里，这确乎是难能难得的。

戴复古的时代，正是“山河破碎风飘絮〞，南宋小王朝偏安一隅，苟且求存的时代。假使说赵构在临安立足之初，尚有南方各路勤王部队，北方也四处有抗金义军的烽火，但到其次代孝宗时，由于赵构的不抗争主义，失望的失望，覆灭的覆灭，统治集团又腐败无能，早已安于“直把杭州作汴州〞的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这其次代小王朝之时，碰上这样的时代，辛弃疾、陆游等尚被闲置，何况一个无名后生，所以即使戴复古“负奇尚气，大方不羁〞