《沉思录》哲理名句选编.pptVIP

《沉思录》警句斯多亚派哲学是一种伦理学，它把宇宙论和伦理学融为一体，认为宇宙是一个美好的、有秩序的、完善的整体，并趋向一个目的。人则是宇宙体系的一部分，是一个小宇宙，所以，他应该同宇宙的目的相协调而行动，力图在神圣的目的中实现自己的目的，以求达到最大限度的完善。为此，他必须让自己的灵魂清醒，让理性统率自己，正如它统率世界一样。斯多葛派对人们的要求是：遵从自然而生活，或者说，按照本性生活（nature有“自然”、“本性”两层意义），而所谓自然、本性，实际上也就是指一种普遍的理性，或者说逻各斯（英语:Logos,希腊语:λγο,是古希腊哲学及神学的术语，乃西方哲学的核心概念。在某些方面类似于中国的“道”）。《沉思录》“无论什么事情对你发生，都是在整个万古永恒中就为你预备好的，因果的织机在万古永恒中织着你和与你相关联的事物线。”近两千年前，安东尼写下了它，再过两千年一定也还会有人去读它。1992年，我问克林顿，除了《圣经》哪本书对他影响最大；他略为沉思了一下，回答说：“马可·奥勒留的《沉思录》”——盖瑞·威尔斯（《纽约书评》第45卷第15号，1998年10月8日）

这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。

——温家宝《沉思录》有一种不可思议的魅力，它甜美、忧郁而高贵，它以庄严不屈的精神负起做人的重荷，帮助人们去过更加美好的生活。——[美]费迪曼《一生的读书计划》

------摘自《沉思录》一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，特别是当他在心里有这种思想的时候，通过考虑它们，他马上进入了完全的宁静。------摘自《沉思录》一日之始就对自己说：我将遇见好管闲事的人、忘恩负义的人、傲慢的人、嫉妒的人和孤僻的人。他们染有这些品性是因为他们不知道什么是善，什么是恶。但是，我——作为知道善和恶的本质，知道前者是美后者是丑的人；作为知道做了错事的人们的本性是与我相似，我们不仅具有同样的血液和皮肤，而且分享同样的理智和同样的一分神性的人——绝不可能被他们中的任何一个人损害，因为任何人都不可能把恶强加于我，我也不可能迁怒于这些与我同类的人，或者憎恨他们。因为，我们是天生要合作的，犹如手足、唇齿、和眼睑。那么，相互反对就是违背本性了，就是自寻烦恼和自我排斥。因事物而使我们自己烦恼是不对的，因为它们与你漠不相关。因为成为一个神圣的人却不被人如此承认是很有可能的。要总是把这牢记在心：过一种幸福生活所需要的东西确实是很少的。那么幸福在哪里？就在于做人的本性所要求的事情。不要被打扰，因为所有的事物都是合乎宇宙本性的。不论怪谁都是愚蠢的。你决不要责怪任何人。因为如果你能够，就去改变那原因；但如果你不能够，那至少去改正事物本身；而如果连这你也做不到，那你不满有什么用呢？因为没有什么事物是不带有某种目的做出的。赞颂者和被赞颂者，记忆者和被记忆者的生命都是短暂的。一个人做适合于一个人做的工作对他就是满足。如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断。那不知道世界是什么的人，也不知道他自己在哪里。那不知道世界为什么目的存在的人，也不知道他自己是谁，不知道世界是什么。而对这些事一无所知的人甚至不能说他自己是为什么目的而存在的。今天我摆脱了所有苦恼，或宁可说我逐出了所有苦恼，因为这不是发生在外部，而是发生在内部。

人啊，做本性现在所要求的事吧。如果你有力量，就投入行动，不要环顾左右看是否有什么人将注意它，也不要期望柏拉图的理想国。而只是满足于只要最小的事情进行得很好，考虑这样一件事也决非小事。

当什么人的无耻行为触犯你时，直接问自己，这世界上没有无耻的人存在是可能的吗？这是不可能的。如果一个人错了，那么就和善地指引他，说明他的错误。但如果你不能够，那么就责备你自己，甚或连自己也不责备

无论什么事情对你发生，都是在整个万古永恒中就为你预备好的，因果的织机在万古永恒中织着你和与你相关联的事物的线。

所有过去的这些都是我们现在所看到的戏剧，只是换了演员。如果你是易怒的，纠正你的气质吧。如果你是易怒的，纠正你的气质吧。对一个人来说，在提供给他的机会中展示出自己的正直、节制，忠实于神，并且非常朴实地这样做是多么贤明啊！哲理名句选编学习思考修为学习思考修为