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菜根譚

菜根譚目次

序

一、修省

二、應酬

三、評議

四、閒適

五、概論

菜根談原序

戊子之秋，七月既望，余以抱病在山，禁足

閱藏。適岫雲監院琮公由京來顧，出所刻菜

根談書，命余為序。且自言其略曰：『來琳

初受近圓，即詣西方講席，聽教於不翁老人。

參請之暇，老人私誡曰：「大德聰明過人，

應久在律席，調伏身心，遵五夏之制，熟三

聚之文，為菩提之本，作定慧之基。何急急

以聽教為哉？」居未幾，不善用心，失血莫

醫。自知法緣微薄，辭翁欲還岫雲。翁曰：

「善！察爾因緣在彼，當大有振作。但恐心

為事役，不暇研究律部。吾有一書，首題菜

根談，係洪應明著。其間有持身語，有涉世

語，有隱逸語，有顯達語，有遷善語，有介

節語，有仁語，有義語，有禪語，有趣語，

有學道語，有見道語：詞約意明，文簡理詣。

設能熟習沈玩而勵行之，其於語默動靜之間，

窮通得失之際，可以補過，可以進德，且近

於律，亦近於道矣。今授於爾，宜知珍重！」』

時雖敬諾拜受，究竟不喻其為藥石意也。厥

後歷理常住事務，俱忝要職。當空花之在前，

不識元由眼裏之翳；認水月以為真，豈知惟

是天垂之影。由是心被境遷，神為力耗，不

覺釀成大病。幸未及於盡耳！既微瘥間，無

以解鬱，因追憶往事，三復此書。乃悟從前

事事皆非，深有負於老人授書時之意焉！惜

是書行世已久，紙朽蟲蠹，原板無從稽得。

於是命工繕寫，重付刊刻，請弁言於首，啟

迪天下後世。俾見聞讀誦者，身體力行；勿

使如來琳老方知悔，徒自慚傷，是所望也！

一余聞琮公之說，撫卷歎曰：『夫洪應明者，

不知為何許人，其首命名題，又不知何所取

義，將安序哉？』竊擬之曰：『菜之為物，

日用所不可少，以其有味也。但味由根發，

故凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。是

此書所說世味及出世味，皆為培根之論，可

弗重歟？又古人云：「性定菜根香。」夫菜

根，棄物也，如此書人多忽之，而菜根之香，

非性定者莫喻。如此書。唯靜心沈玩者，乃

能得旨。』是與，否與？既不能反質於原人，

聊將以俟教於來哲！即此為序。

時乾隆三十三年，中元節後三日，三山病夫

通理謹識。

菜根談

一修省

◎欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來。

思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。

◎一念錯，便覺百行皆非；防之當如渡海浮

囊，勿容一針之罅漏。萬善全，始得一生無

愧；修之當如凌雲寶樹，須假眾木以撐持。

◎忙處事為，常向閒中先檢點，過舉自稀。

動時念想，預定靜裏密操持，非心自息。

◎為善，而欲自高勝人；施恩，而欲要名結

好；修業，而欲驚世駭俗；植節，而欲標異

見奇。此皆是善念中戈矛，理路上荊棘；最

易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬

絕萌芽，纔見本來真體。

◎能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名

義，又復重一重名義之念；是事境之塵氛未

掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不淨，恐

石去而草復生矣！

◎紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地。故

學者當棲心元默，以甯吾真體；亦當適志恬

愉，以養吾圓機。

◎昨日之非不可留。留之，則根燼復萌，而

塵情終累乎理趣。今日之是不可執。執之，

則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。

◎無事，便思有閑雜念想否？有事，便思有

粗浮意氣否？得意，便思有驕矜辭色否？失

意，便思有怨望情懷否，時時檢點，到得『從

多入少』『從有入無』處，纔是學問的真消

息。

◎士人有百折不回之真心，纔有萬變不窮之

妙用。

◎【非盤根錯節，何以別攻木之利器？非貫

石飲羽，何以明射虎之精誠？非顛沛橫逆，

何以驗操守之堅定？】

◎立業建功，事事要從實地著腳；若少慕聲

聞，便成偽果。講道修德，念念要從虛處立

基；若稍計功效，便落塵情。

◎身不宜於忙，而忙於閒暇之時，亦可儆惕

惰氣。心不可放，而放於收攝之後，亦可鼓

暢天機。

◎鐘鼓體虛，為聲聞而招撞擊，糜鹿性逸，

因豢養而受羈縻。可見『名』為招禍之本，

『欲』乃散志之媒，學者不可不力為掃除

也。

◎一念常惺，纔避去神弓鬼矢。纖塵不染，

方解開地網天羅。

◎一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；一

段不為的氣節，是撐天撐地之柱石。故君子

於一蟲一蟻，不忍傷殘；一縷一絲，勿容貪

冒。便可為民物立命，天地立心矣。

◎撥開世上塵氣，