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社会加速批判理论视域下数媒时代新闻伦理问题思考

在5G网络、智能通信手段和多样智能场景的大背景下，人类的生活场景被大幅拓展。与此同时，人们也常被现代社会的巨大压力所侵扰，对“内卷”“反内卷”等话题的探讨成为社会热点议题。与此同时，虽然ChatGPT等智能工具可以辅助工作，大幅度提升作业效率，人们的自由时间随之增加，但仍有部分人群工作安排紧凑，与自己对话的时间受到挤压，致使自身陷入内耗当中。对此，侧重于批判现代社会科技发展的社会加速批判理论受到了广泛关注。

“社会加速批判理论”是由德国著名社会理论家、批判学家哈穆特·罗萨提出。他继承和发展了法兰克福学派霍克海默和阿多诺的科技加速理论，认为交通运输和通信技术的速度提升使得现代社会的空间距离感不断缩小，时间逐步成为衡量距离的单位。就新闻学而言，以计算机、互联网络和多媒体为代表的数字技术，使不同媒介的功能出现了融合的新趋势。传统的新闻生产逐渐转向多元化生产模式，数字技术参与了新闻业的重塑过程。然而诡异的是，一方面，新闻传播浸透着“加速”的精神特质，无时无刻体现着数字媒体对“速度”的追求；另一方面，媒介的快速发展带来的信息爆炸，使得人们尚未完全适应和习惯新生事物所带来的变化，与之更新的事物和变化又接踵而来［1］。本研究将基于罗萨的社会加速批判理论视角对数字媒体传播展开分析，意在对新闻传播中出现的伦理现象展开批判。

一、社会加速批判理论：一个诠释新闻异化的新视角

（一）社会加速批判理论的发展理念

西方学界地位显赫、影响极大的法兰克福学派，在阿多诺、霍克海默和哈贝马斯等学者的研究下，以其注重批判、揭露、剖析社会病状的特点，成为致力于人类主体的健全发展和彻底解放的流派［2］。

德国学者罗萨沿袭法兰克福学派的理论构建传统，提出了“社会加速批判理论”，认为加速是现代社会的核心特征，并将社会加速现象分成了三类具体范畴：科技加速、社会变迁加速和生活步调加速。此外，罗萨从“竞争逻辑”“文化观念”和“封闭循环”三个诱导机制入手，意图揭示在发达的现代社会中，社会加速已经成为过程加速与结构加速的结合体，创造了属于现代社会特有的异化［3］。罗萨直面当今“加速”的生存环境，认为社会加速批判理论如果忽视或放弃“加速”的理论视角和武器，社会批判理论将受到很大局限。

目前，我国学界对社会加速批判理论的关注与研究并不算多。近些年随着罗萨著作《加速：现代时间结构的改变》《新异化的诞生：社会加速批判理论大纲》被译介进中文学界，才逐渐兴起了一些对该理论的研究。

（二）社会加速批判理论之于数媒新闻传播的解释力

作为一种公众获取外界信息的社会性中介，新闻业担负“报道新近发生的事实”之重任，并将时新性作为新闻价值的重要组成部分。这与社会加速批判理论中“加速是现代性的核心，是社会本身的性质”这一批判立足点相适应。尤其进入21世纪，互联网、移动通信等数字技术使得新闻和信息的传播速度要比以往任何时候都快，新闻生产的各个环节均实现了速度的极大提升。

学者白红义将罗萨对加速定义的三维度“技术加速”“社会变迁加速”与“生活节奏加速”纳入到数字时代新闻时间性的研究中。他认为，首先，通信技术是促进新闻加速的直接动力；其次，社会变迁的加速对新闻业的影响体现在在线新闻成为新闻生产的主要来源；最后，生活节奏的加速迫使新闻媒体不得不尽快满足公众的信息渴望［4］。社会加速批判理论延续了批判理论的一贯立场和关怀，即致力于人的自主性和人的解放，通过引入速度的视角对现代社会和现代性进行病理学诊断，然后以“美好生活”为愿景提出可能方案，意图破解人的异化问题，对于分析、揭示和诊断“加速社会”中的新闻异化问题，更好促进新闻业的健全发展具有非常重要的解释力和指导性。

二、数字媒体背景下新闻报道的伦理批判

20世纪70年代以来，我国社会主义新闻传播事业过度依赖行政手段，形式单一。自我国进入社会主义市场经济时代以来，我国媒体开始走上了“事业单位，企业管理”的道路，并向着市场化的方向发展。但随着互联网和新媒体的发展，流量成为媒体的更高目标。传媒已经不仅仅局限于严肃的信息发布，有关娱乐消遣的内容也日益兴盛起来，使得媒体成为公民娱乐的一项重要工具，甚至出现唯流量论、泛娱乐化等现象。

新闻伦理指的是媒介从业人员在长期的职业实践中形成的行为规范。从社会加速批判理论看，新闻传播的伦理问题是在媒体追求速度、过分追逐点击率的支配下，新闻业作为现代社会的构成部分，一方面，促进社会“加速”的力量也在推动着新闻业发生“悄悄的革命”；另一方面，新闻业又以自身特有的方式生产和驱动着社会“加速”。在这个双向互动的过程中，新闻伦理道德底线被时时触及，新闻业的异化之门随之被打开，致使人们不得不开始思考新闻业的困境与未来。

（一）新闻报道中的新闻加速

新闻事件中为了满足公众对未知信息的渴望情绪，媒体机构常常第