8-水之魂——本体论与水 (1).pptxVIP

;目录;哲学是世界观与方法论的统一。世界观，也叫宇宙观,是人们对世界、事物的根本看法,主要解决世界“是什么”的问题,或者回答创世纪的问题。对本原的探究是人类最基础、最核心、最深刻的哲学之思。混沌、阴阳、八卦、五行、气等都是中国哲学中探求人类本原的最基本概念，而这些概念皆与水有着不解之缘。;（一）混沌;“阴阳”，是中国古代哲学的一对范畴。但其最初的涵义既简单又朴素：向日为阳，背日为阴。山南、水北，是太阳能直接照射的地方，故称“阳”；山北、水南太阳不能直接照射到，故称“阴”。引申开来，物体的正面、前面称阳，背面、后面称阴。再深入下去，逐渐转化为抽象的哲学命题，即用阴阳来概括两种互相对立或互相消长的方面，从而形成了阴阳观念。;“《易》以道阴阳”，形成于商周之际的《易经》就以阴阳为最基本的观念。（《周易》本来古代是卜筮之书，但其中包含深刻的哲学思想）;关于八卦的由来，有“河出图，洛出书，圣人则之”的说法。相传距今8000年左右有龙马跃出黄河，身负河图；神龟浮出洛水，背呈洛书。人文始祖伏羲在“河图”“洛节的启示下画出了八卦，形成了《易经》的框架。;八卦，是对自然界万象的概括，用八种主要自然物来象征，即：乾为天，坤为地，震为雷，艮为山，坎为水，离为火，兑为泽，巽为风；这八大物象又组成天地、山泽、雷风、水火四组基本矛盾，从而在相互作用中化生万物，而八卦变化对人来说则可以显示吉凶祸福。上述八种元素中，“坎”为流动之水，“兑”是静止的湖泽之水。在八卦的八种卦象之中，“水”占了两种，而“震”(雷)与雨相伴相随，亦与水不无关系，可见在先人对世界构成的认识之中，“水”具有重要地位和作用。;五行，也叫五行学说，是中国古人认识世界的基本方式。;五行学说是中国传统文化的核心，宇宙万物都由木火土金水五种基本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成，常视为古代朴素唯物主义哲学。

五行学说是中国古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。;（五）气;中国古代的风水家们更是认为气与水是一体的。东晋风水学家郭璞在《葬书》中说：“气乘风则散，界水则止。”又说：“气者，水之母，有气斯有水。”认为水能聚气、生气，有水的地方就有气，而且气、水之间可以互相转化。由此可见，气的原型就是我们司空见惯的水气或云气，而其母体，则是水。;（六）太一;“太一”，在中国传统文化中是一个重要概念，基本有三层意思：一是星斗，二是天神三是宇宙的本原。上述关于“太一生水”的论述，无疑具有宇宙本原的含义。水由太一中生,太一是水的根源；其后，水又辅助本原太一生成天，天又辅助太一生成地，天地互程作用生成神明，神明互相作用生成阴阳，阴阳互相作用生成四时，四时相互相作用生成泡热沧热互相作用生成湿躁，湿躁互相作用生成岁。而太一又藏于水中，与水和而为一，共同创生万物，成了万物之母。;;谢谢观看